Линн Мак-Таггарт - Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни

Есть еще один особый случай физических проявлений намерения и ожидания. Стигматы – феномен, при котором крайне высокая религиозность вызывает кровотечение, синяки и раны на руках, ногах и груди, подобные ранам распятого Христа, что также является формой намерения. Ассоциация научных исследований аномалий зафиксировала не менее 350 случаев появления стигматов из-за сильного отождествления себя с Христом. Психолог Стэнли Криппнер и его коллеги из университета Сайбрука наблюдали этот процесс собственными глазами при общении с бразильским ясновидящим Амиром Амиденом. Как только их разговор коснулся Иисуса Христа, на тыльной стороне ладоней Амидена и на лбу выступили красные пятна и капли крови [369] Krippner S. Stigmatic phenomena: An alleged case in Brazil //Journal of scientific exploration. 2002. № 16 (2). P. 2307–2324. . Подобное происходило в течение трех недель перед Пасхой с маленькой чернокожей девочкой из баптистской семьи, которая была глубоко потрясена фильмом о распятии и одержима страданиями Христа. Ее левая ладонь кровоточила от двух до шести раз в сутки [370] Early L. F., Kifschutz J. E. A case of stigmata / / Archives of general psychiatry. 1974. № 30. P. 197–200. . Криппнеру было известно о трех случаях регулярного появления стигматов [371] Harrison T. Stigmata: a medieval mystery in a modem age. N. Y.: St. Martin’s Press, 1994, процитировано в: Krippner S. Stigmatic phenomena. .

Случаи спонтанного излечения являются результатом воздействия особого вида намерения, отводящего почти верную смерть. Люди, считающиеся неизлечимыми, опровергают все, что написано о развитии их болезни в учебниках, и прогнозы своих врачей и побеждают болезнь буквально за ночь без помощи средств современной медицины.

Институт ноэтических наук собрал все научно задокументированные случаи так называемых «чудесных исцелений» [372] O’Regan B., Caryle Hirschberg Spontaneous remission: an annotated bibliography . Petaluma, CA: institute of Noetic Sciences, 1993. . Хотя народная мудрость говорит нам, что такие случаи весьма редки, просмотр медицинской литературы оказывается поучительным. Один из восьми страдающих раком кожи исцеляется спонтанно, то же происходит примерно в одном из пяти случаев заболевания раком мочеполового тракта. Практически все болезни, включая диабет и атеросклероз, при которых жизненно важные органы или части тела считаются необратимо поврежденными, исцелялись спонтанно [373] Там же. . Существует несколько исследований больных раком на последней стадии, неожиданно выздоровевших без медицинского вмешательства.

Хотя может казаться, что в случаях спонтанного исцеления болезнь вдруг решила «сыграть в прятки», но готова вернуться обратно в любой момент, во многом они представляют собой еще один пример способности тела к самокоррекции с помощью силы намерения. Как правило, спонтанное исцеление происходит с людьми, сумевшими преодолеть главное препятствие своей жизни: непрестанный стресс, неразрешенную травму, длительную враждебность, нездоровую изоляцию, глубокую неудовлетворенность или тихое отчаяние [374] Le Shan L. L., Gassmann M. L. Some observations on psychotherapy with patients with neoplastic disease // American journal of psychotherapy. 1958. № 12. P. 723. . В таких случаях часто описываются люди, которые снова почувствовали себя хозяевами собственной жизни [375] Ban Baalen D. C. et al. Psychosocial correlates of ‘spontaneous’ regression of cancer // Human medicine. 1987. April. .

Обычно спонтанное исцеление случается после того, как в человеке происходит существенный психологический сдвиг, заново наделяющий жизнь смыслом и целью. В такие моменты пациент освобождается от источника психологической боли [376] Oliver R. T. D. Surveillance as a possible option of management of metastatic renal cell carcinoma // Seminars in urology. 1989. № 7. P. 149–152. и принимает на себя ответственность за свою болезнь и лечение [377] Raud P. C. Psychospiritual dimensions of extraordinary survival // Journal of humanistic psychology. 1989. № 29. P. 59–83. . Отсюда можно сделать вывод, что некоторые люди заболевают, потеряв надежду на то, что их жизнь когда-нибудь изменится в лучшую сторону. Случаи спонтанного исцеления показывают, что обычные мысли, которые бродят в нашей голове каждый день, становятся жизненным намерением.

Мы можем применять намерение, чтобы получить контроль над любым процессом в организме и даже над смертельно опасной болезнью. Но могут ли наши мысли о других быть не менее действенными?

Психолог Уильям Брод является одним из немногих ученых, которые исследовали этот вопрос. В своем эксперименте Брод объединил участников в пары, подсоединил к одному партнеру оборудование биологической обратной связи, а другого попросил следить за показаниями приборов и посылать мысленные указания. Результаты, полученные такими парами, были аналогичны результатам, полученным людьми, самостоятельно следившими за сигналами своей биологической обратной связи. Следовательно, хорошие намерения другого человека могут быть не менее действенными, чем наши собственные [378] McTaggart L. The Field . P. 132. .