Кай Шрайбер - Честная ложь [Почему мы продолжаем верить в то, что портит нам жизнь] [litres]

Те, кто активно открещивается от этого, сильнее всего подвержены влиянию шаблонов. Представьте себе человека с оранжевой кожей, от которого постоянно слышны расистские речи и который ведет себя соответствующим образом, но вместе с тем постоянно твердит, что он вовсе не такой, каким его себе представляют. Между поведением, обусловленным предрассудками, и отрицанием таковых, вероятно, нет разницы.

Дональд Трамп уже не раз тенью проскальзывал на страницах этой книги. Он – чистой воды чушь собачья в человеческом обличье. Каждое его высказывание выдает жажду власти, без оглядки на правду. Его успех показывает всем, кто заглянет за фасад, каких масштабов проблема. Успех Трампа и прочих манипуляторов, похожих на него, и поддержка, которую им все больше оказывают, – незрелость наших современников, в которой они сами повинны. Но где выход из этого помрачения рассудка?

Очень соблазнительно назвать это новым феноменом, стимулируемым молниеносным разрастанием социальных сетей. В этом немало истины, и уж точно заблуждения сегодня распространяются быстрее, чем прежде. Разве раньше все не было лучше?

Ценителям исторических специй в котле, где тушится их культурный пессимизм, порекомендую прекрасную книгу опять же шотландца Чарльза Маккея «Наиболее распространенные заблуждения и безумства толпы» (3). Она вышла в свет в 1841 году. Когда вы прочитаете об увлекательных массовых истериях прошлого, например, о тюльпаномании [63]в Нидерландах, то перестанете удивляться нынешним.

Совсем избежать безумия не получится, так как из-за обширных слепых пятен нашего восприятия мы рисуем себе собственный образ как эдакого независимого хитреца. Так же, как мы не знали о слепых пятнах в глазах, пока их не обнаружил один физиолог в 1660 году, так и другие нарушения в нашей голове не заметны, пока мы целенаправленно не займемся ими. Если отсутствие у больного критической оценки своего дефекта рассматривать как симптом, то следует говорить об анозогнозии, что в переводе с медицинского языка на человеческий значит «нераспознавание собственной болезни».

Многие пациенты, пережившие инсульт, страдают этим заболеванием. Они не только утрачивают чувствительность и контроль над одной половиной тела, но и над частью окружающей действительности. В медицине это называется «односторонне пространственное игнорирование». Оно наступает, когда инсульт поразил височные доли. Половина пространства, которую перестает воспринимать больной, – не просто часть всего. Она меняется во время движения самого субъекта или объектов, на которые он смотрит. Наполовину пустая тарелка кажется ему пустой, но, если он повернется на 180 градусов, она будет снова полной. Пациенты часто не осознают этого явления. Если их спросить об этом, подобно эпилептикам, у которых каждое полушарие головного мозга работает независимо, они найдут разумное и исчерпывающее тому объяснение.

Каждый из нас ежедневно проявляет признаки анозогнозии. Большинство не считает себя среднестатистическими людьми не потому, что это правда, а потому, что это необходимо для принятия интуитивных решений, для быстрого мышления по Канеману и предубеждений по Байесу. Тот, кто начинает сомневаться в собственных установках и ищет доказательства, их опровергающие, тот вносит себе смуту в душу.

Крушение установок – трагическое событие как для человека, так и для науки в целом. Американский философ Томас Кун, изучая периоды, когда основные научные положения низвергались, говорил о смене парадигмы и констатировал, что хотя она случается редко, но порождает панику.

Сколько проблем создается, когда отвергаются долгое время принятые мнения и внутренние модели, иллюстрирует курьезный пример из мира восприятия. У нас в ухе есть так называемый полукружный канал, который реагирует, когда мы кружимся, и помогает нам при этом не потерять ориентацию. Если вращение продолжается слишком долго, он прекращает реагировать. Это не нарушение его функции, а принцип строения, из чего можно сделать вывод, что наши предки не катались на каруселях. Если же вращение слишком медленное, то полукружный канал в принципе не подключается, то есть не посылает в мозг сигналов о движении. В этом нет ничего драматичного, потому что, как правило, это делают глаза. Но если человеку завязать глаза, усадить в кресло и начать медленно вращать, а потом снять с глаз повязку, то его настолько сильно шокирует несоответствие между внутренними ощущениями и внешней реальностью, что он, скорее всего, упадет.