Элизабет Лукас - Источники осознанной жизни. Преврати проблемы в ресурсы

– Я прихожу в церковь, – рассказывала мне 29-летняя пациентка, которая переживала кризис веры, – и не чувствую в себе никакого отклика. Древние литургические обряды словно потеряли для меня всякий смысл. Я выхожу на улицу и ищу проявления высшего космического порядка в кронах деревьев, в облаках, в звездном небе… и не нахожу ничего. Материя, энергия, Большой взрыв… – все это для меня чересчур абстрактно. Бог Отец с длинной бородой, Бог Сын на кресте кажутся мне слишком очеловеченными, я не могу молиться. И мне этого не хватает. Кому я должна молиться, чему поклоняться? Церкви – просто каменные здания. Деревья, облака и звезды – лишь то, что они есть, я ничего не вижу за всем этим.

– Может быть, вам нужно посоветоваться с духовником? – спросила я с намерением придать беседе соответствующее направление.

– Нет, – возразила она, – мои сомнения имеют психологическую причину. Я приехала сюда из Восточной Европы. Во времена «коммунизма» церковь помогала мне, была для меня твердой опорой, но с тех пор как в противостоянии «коммунизму» отпала нужда, я, судя по всему, потеряла и опору…

– Я знаю одну коротенькую историю, которая могла бы вам пригодиться, – приступила я к осуществлению своего плана и предложила ей прочитать приведенный выше текст. Он задел ее за живое.

– Вы считаете, я тоже должна проникнуться доверием? Но к кому и как?

– Чтобы дать вам конкретные рекомендации, я должна узнать о вас больше, – ответила я и попросила ее рассказать о своем жизненном ритме. Это была интеллектуально развитая, трудолюбивая женщина, днем она работала в офисе, а по вечерам напряженно занималась, чтобы получить аттестат о заочном окончании высшей ступени средней школы. Спать она ложилась уже после полуночи, тем более что перед сном любила еще немного посмотреть телевизор.

– Значит, ваш день кончается, когда вы гасите лампу на ночном столике? – спросила я, и она утвердительно кивнула. Вслед за этим мы вместе выработали некую фигуру речи, нацеленную на терапевтический эффект. Каждый раз, выключая лампу на ночном столике, она должна была говорить: «Я делаю комнату темной – а Ты делаешь мою душу светлой!» Причем обращение «Ты» замещало нечто Неназванное, для чего женщина не могла подобрать слова.

Пациентка обещала каждый вечер вместе со сном впускать в себя эту формулу, и постепенно произносимые слова все глубже и глубже проникали ей в душу – и превратились в конце концов в сердечную молитву. Человек, который еще недавно совсем не мог молиться, вновь ощутил себя озаренным Его присутствием. Она прыгнула вслепую, и «отец» поймал ее.

Обещание истории имеет непосредственную связь с кратким описанием этого случая: если ты не видишь выхода, вспомни: тебя – видят . И этого достаточно.

Черпать силы в логотерапии

Не «почему», а «о чем»

Как мы уже упоминали выше, логотерапия – подход в психотерапии, разработанный Виктором Франклом и связанный с упразднением «аксиоматической базы» традиционно-общепринятых психотерапевтических методов.

Логотерапия отказывается брать за исходную точку некие действующие сами по себе психофизиологические механизмы, которые ведут к патологическим изменениям в человеке – причем без содействия, ведома и вины человека. Эти механизмы имеют одну или несколько причин (травматизацию, негативное обусловливание и др.) и одно или более последствий (неврозы, депрессии и т. п.) и работают как автоматические преобразователи одного в другое. Такую концепцию заложенной «бомбы замедленного действия», под тиканье которой протекает эмоциональная жизнь человека, логотерапия отвергает.

Логотерапия исходит из здорового личностного ядра человека (его «духовного измерения»). Оно дает о себе знать во всех человеческих проявлениях, а в самых концентрированных из них – совесть, поиски смысла жизни, этика, религия – заявляет о себе особенно ярко. В этом личностном ядре сочетаются характерные особенности двух уровней: специфически человеческие, которые отличают человека от остальных живых существ, и собственно личностные, которые отличают каждого человека от остальных людей.

Специфически человеческое позволяет заглянуть за «забор», отделяющий земное от неземного, – этот взгляд, конечно, очень близорукий, однако полный предчувствия и смутного предзнания. Там, в бесконечности, раскрывается осмысленность и бесценная значимость Творения. Образцы благородства, истины и добра выкристаллизовываются в предвестников далекого сверхмира, в котором постигается все, что непостигаемо на земле. В близком, «предвещающем» человек прозревает другую реальность – он находит ее отражение в своих земных ценностях. Только человек способен проникнуться великолепием античной скульптуры, постичь гениальность научного открытия, увидеть в ветвях дерева природный шедевр или осмыслить социальную значимость поступка доброго самаритянина – и ценить все эти явления ради них самих .