Элизабет Лукас - Источники осознанной жизни. Преврати проблемы в ресурсы

– О, – улыбнулся пациент, – меня ведут.

Такое убеждение, основанное на вере, можно было допустить. На всякий случай я уточнила:

– Правильно ведут?

Тень пробежала по его лицу.

– Только пока я не согрешу… Вот он – страх, опять дает о себе знать. Но этот человек уже не сидел «на сквозняке», медикаменты укрепили его нервную систему. Теперь он был способен бороться со своим страхом духовными средствами.

– Но откуда вам это известно? – возразила я. – По-моему, человек больше всего нуждается в руководстве именно тогда, когда он заблудился. А если он идет ясным и прямым путем, то ему совсем не нужно, чтобы его вели. Это показалось ему убедительным. По ходу нашего совместного обдумывания и обсуждения различных взглядов на этот вопрос он начал выбирать для себя более мягкие, «милостивые» варианты. А под конец выпил у меня стакан лимонада! Лишь по истечении еще двух с половиной месяцев я объяснила пациенту необходимость дальнейшего регулярного приема лекарств. Поначалу он всячески сопротивлялся, но поскольку к тому времени уже работал сменным водителем в большом цветочном магазине и не хотел рисковать своим местом, ему пришлось смириться с неизбежностью. Разумеется, качество его жизни при этом только выиграло.

Человек – это «множественность вопреки единству» (Франкл), и тот, кто об этом забывает, не знает человека. К сожалению, некоторые течения в современной психологии в своем неуклонном стремлении к научности склоняются к исключению из поля своего зрения всякой одухотворенности, духовности и религиозных чувств в человеке, тогда как руководители сект, духовные врачеватели, лекари, «молитвой исцеляющие», и шарлатаны всех мастей пренебрегают тем, что относится к организму и физиологии. Но в истории, которую я привела, угадывается утешительное обещание : все истинное и подобающее себя проявит. А все поддельное и негодное рано или поздно само себя доведет до абсурда и будет разоблачено здоровым человеческим рассудком, как это произошло с пустословием оратора в тюрбане.

Сжатый кулак

Мулла хотел достать из кувшина орехов, так как жена обещала приготовить ему фезеньян – блюдо, для которого обязательно нужны орехи. В предчувствии наслаждения от любимой еды мулла засунул руку глубоко в кувшин и постарался захватить как можно больше орехов – столько, сколько он был способен зажать в своем кулаке. Когда же он попытался вытащить руку обратно, это ему не удалось. Как он ни тянул и ни дергал, кувшин не отпускал его руку. Мулла жаловался, стонал и изрыгал проклятия, но все было напрасно. Даже когда жена ухватила кувшин и изо всех сил потянула его на себя, это нисколько не помогло. Рука накрепко застряла в кувшинном горлышке.

После долгих тщетных трудов они позвали на помощь соседей. Все с большим интересом следили за представлением, которое разыгрывалось на их глазах. Но один из соседей сказал отчаянно стонущему мулле:

– Я помогу тебе, если ты будешь в точности следовать моим словам.

– Я не только выполню все, что ты скажешь, но буду целовать тебе руки, если только ты освободишь меня от этого чудовища в образе кувшина!

– Тогда просунь руку опять поглубже в кувшин.

Мулле это показалось странным: зачем ему просовывать руку в глубь кувшина, если он хочет, наоборот, извлечь ее оттуда. Но он сделал, как ему велели. Сосед продолжал:

– Разожми кулак, пусть выпадут из него все орехи, которые ты в нем держишь.

Это дерзкое требование привело муллу в негодование – ведь он хотел достать орехи для любимого кушанья, а теперь должен отказаться от этого намерения. Скрепя сердце он последовал указаниям своего помощника. Тот же сказал:

– Выпрями пальцы, плотно прижми их друг к другу, чтобы твоя ладонь стала совсем узкой. А теперь медленно тащи ее из кувшина.

И надо же – мулла без труда высвободил руку. Однако совершенного удовлетворения он не почувствовал. – Моя рука теперь свободна, но где же мои орехи?

Тут сосед взял кувшин, наклонил его и высыпал столько орехов, сколько было нужно мулле. Увидев это, изумленный мулла пробормотал:

– Уж не волшебник ли ты?

Из книги Носсрата Пезешкиана «Торговец и попугай» (Nossrat Peseschkian. Der Kaufmann und der Papagei)

Эта история – одна из вариаций на древнейшую тему о парадоксальном свойстве счастья: чем больше счастья стараешься ухватить, тем скорее оно исчезает. То, что непременно хочешь получить, прячется от тебя за множеством преград. Есть люди, которые полжизни стремятся к осуществлению определенного желания, но так и не достигают его. Желанные цели не терпят принуждения, достижения через силу – они ускользают – и тем скорее, чем бо́льшую ценность представляют для нас. Самое прекрасное, дорогое и возвышенное остается за пределами досягаемости.