Ричард Бендлер - Трансформации. Нейро-лингвистическое программирование и структура гипноза

Существует реальная разница между типом движений, получаемых вами, когда человек находится в измененном состоянии, по сравнению с тем, когда он находится в привычном состоянии. Существует реальная разница между тем, как поднялась ее рука с бедра, когда я дал ей инструкцию в трансе, и когда я попросил ее намеренно поднять руку. Если бы она решила про себя "Мне нужен носовой платок" и потянулась за ним, это выглядело бы совсем иначе, чем если бы я дал ей инструкцию сделать это в трансе.

По-настоящему важно распознавать эти различия, если вы хотите знать, какое состояние переживает ваш клиент. Когда я поднял ее руку и сказал ей позволить ей идти вниз и так далее, она начала двигаться вниз очень медленно, с небольшими паузами, как лист с дерева. Это было действительно хорошее бессознательное движение. Потом она начала опускаться плавнее и быстрее. Вступился ее сознательный разум. Ее рука снова начала весить. Я сказал "ЗАМЕДЛИТЬСЯ!" и было похоже, будто ее рука обо что-то ударилась, или как будто она оказалась на конце струны. Она остановилась, как будто струна задержала ее там, и потом пошла вниз таким же движением, что и раньше. Способность распознать разницу между двумя типами движения дала мне возможность усилить одно и ослабить другое. Это позволило мне дальше и дальше толкать ее в измененное состояние.

Теперь, что с движением рукопожатия? Когда я подхожу сюда и вытягиваю руку, какого рода движением она реагирует? Когда люди включаются в автоматические бессознательные программы, вроде рукопожатия ипи, может быть, доставания пачки сигарет, их движение обычно выглядит почти как сознательное в том, что когда оно начинается, вы можете видеть, где оно собирается окончиться. У него есть определенное направление. Все равно есть способы отличить этот тип движения от сознательного движения, и если вы следите за примерами тех и других, вы узнаете, что я имею в виду. Включаясь в автоматические программы типа рукопожатия, люди выполняют моторное действие плавно и легко, однако не фокусируя свое внимание на своем движении. Оно выглядит автоматическим.

Окей. То, что я только сделал с Лиз, было другим примером процессуальной инструкции с добавлением некоторых других вещей. Сначала я потратил немного времени на развитие трансового состояния, усиливая бессознательные реакции. Затем я начал инструктировать ее в получении "новых пониманий" и в использовании их "благотворным способом". Я не сказал, какими были новые понимания, или даже с чем они были связаны, и я не упомянул, каков был бы благотворный способ. Я не упомянул об этом, потому что понятия не имел, какие они. Я оставил это полностью ее подсознательному разуму.

Потом я попросил ее увидеть сон, в котором она узнает, что значит творчески использовать свое подсознание. Снова, я не говорю ничего, что хоть что-то значит само по себе. Я позволяю ей извлечь из этого самый подходящий для НЕЕ смысл. И затем я приравниваю завершение этой задачи к возможности для ее руки опуститься.

Давая процессуальные инструкции, вы используете много слов типа "понимание", "ресурс" и "любопытство". Мы называем такие типы слов НОМИНАЛИЗАЦИЯМИ. Это на самом деле процессуальные слова, используемые как существительные. Если вы превращаете слово типа "понимание" обратно в глагол "Вы поймете...”, вы осознаете, что много информации удалено. Вы поймете ЧТО? Если некто, говоря с вами, использует номинализации. это заставляет вас идти внутрь и добывать смысл. Если клиент говорит вам "Ну, я ищу УДОВЛЕТВОРЕНИЯ", вы можете превратить удовлетворение обратно в глагол и спросить "Как вы пытаетесь удовлетворить себя?" или "В чем вы хотите удовлетворить себя?" Но если вы этого не делаете, то вам приходится самим восполнять упущенные части. Большинство терапевтов именно это проделывают с тем, что говорят их клиенты. Они галлюцинируют то, что подразумевает человек. Если я говорю только "Я ищу ПОДДЕРЖКИ", то вы должны пойти внутрь и достать свои понятия о том, что это значит, когда кто-то поддерживает кого-то другого.

Всякий раз, когда я выбираю вербальные паттерны, не относящиеся прямо к сенсорному опыту, я призываю вас быть активными в процессе их понимания. Всякий раз, выполняя это, вы проделываете процесс, который мы непостижимым образом назвали "трансдеривационным поиском". Люди берут слова, предлагаемые вами, и соотносят их со своим собственным опытом. Как гипнотизер, я использую тот факт, что они делают это естественно. Я начинаю порождать речь, плотно заполненную номинализациями. Я понятия НЕ имею, каков смысл этих номинапизаций, но мой клиент восполнит то, что для него наиболее уместно. (Смотрите подробности в Приложении II.)