Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

5) Прерывание состояний. Некоторые взаимодействия так нарушают первое состояние, что полностью прерывают его. На психо-логику воздействует юмор по отношению к серьезности, беспокойство по отношению к спокойствию, спокойствие по отношению к тревоге, намеренная паника и пр.

6) Замешательство. При столкновении и «слиянии» различных мыслей и чувств они могут перемешаться так, что мы перестанем что-либо понимать. Тогда создается многослойное состояние, не имеющее смысла, у нас возникнут трудности с обработкой информации — например, когда мы смеемся над чрезмерной серьезностью.

7) Парадокс. Возникает при перемещении опыта на более высокие, иные уровни; объясняет эффективный прием «парадоксального намерения» Вацлавика (1984 г.):

«Кант признавал, что сама ошибка этого рода (путаница с картой и территорией) состоит из нашего движения в выбранном направлении, а затем разделения или дедуцирования концепций для внутренних и внешних свойств вещей» (с. 215).

Бейтсон (1972 г.) определял парадокс как противоречие в выводах, которые отличаются от распространенного мнения. Например, парадоксы — это призывы вести себя спонтанно, попытаться расслабиться, никогда не говорить никогда. «Никогда и всегда — два слова, которые всегда следует помнить и никогда не использовать». «Я абсолютно уверен в том, что абсолютной уверенности не бывает». Название книги «Книга, не нуждающаяся в названии» (Реймонд М. Смалья, 1980 г.).

8) Диссоциация. Иногда мета-состояния создают «диссоциацию», когда мы отступаем от первичного состояния. Если диссоциация была достаточно резкой, она может привести к амнезии (быстрое и безреферентное переключение состояний часто вызывает амнезию и другие феномены транса). Это случается, когда мы дистанцируемся от боли, следим за тревогой, наблюдаем старую травму, проводим экологическую проверку раздражения и пр.

9) Начало нового процесса.

При некоторых взаимодействиях нам приходится инициировать первый шаг нового опыта, когда мы позволяем возникнуть этому новому опыту. Возможно, вам кажется, что вам не хватит смелости на определенный риск, но предположим, что вы начали ощущать смелость по отношению к приобретаемой смелости. Или начали кокетничать с неуверенностью, учиться по-настоящему учиться, сердиться мягко и уважительно, с готовностью выражать готовность и пр.

10) Привлечение внимания с целью подхлестывания разума и направления мыслей по другому руслу. При этом может быть приковано внимание, перегружено сознание, стиму лировано новое мышление, возникают вопросы, убежде ния, рассуждения, воспоминания и пр. (отсюда дефрей минг). Обычно это оправдано по отношению к крайнейрасслабленности, вызванной гневом, оценке гнева, стремлению лелеять гнев, сопротивлению по отношению к сопротивлению.

11) Транс и подобные феномены. Многие люди испытыва ют абстрагирование третьего и более высоких порядков как транс. Он предлагает «заглянуть внутрь», сосредоточиться там, при этом осознанно и неосознанно возникает транс в процессе внутреннего поиска смысла. Обычно мы испыты ваем мета-состояния как «транс», когда происходит сдвиг логических типов и устанавливаются двойные связи.

«А теперь я хочу, чтобы вы взбунтовались против мысли о том, как удобно почувствовали бы себя, если бы не закрыли глаза до того, как приготовились полностью расслабиться. Интересно, сумеете вы или не сумеете не войти в транс своими темпами».

12) Гештальт-состояния и феномены. Состояния, связанные с другими состояниями, часто порождают гештальт-опыт, когда нечто новое возникает в необъяснимом процессе, как сумма частей, обладающая системными новыми качествами. Перле отмечал, что «тревога» возникает, когда возбуждение подавлено. Когда мы беспокоимся о чем-то важном, это беспокойство может перерасти в экзистенциальную озабоченность.

13) Возникновение юмора. Наслоение состояний на состояния часто вызывает гештальт юмора. Платон говорил, что юмор появляется, когда мы сталкиваемся с чем-то «вне времени и пространства, не предвещающим опасности». При этом какой-то контраст задевает нас, льстит нам, обращает внимание нашего сознания, удивляет, изумляет, шокирует и пр.

14) Квалификация опыта. Поскольку высшие уровни неизбежно влияют на опыт низших уровней и управляют им,высшие фреймы квалифицируют и придают текстуру всем нижним состояниям. Когда мы учимся с радостью, радость квалифицирует учебу и придает ей текстуру. Уважение придает текстуру гневу в процессе уважительного гнева. 15) Укрепление состояний и фреймов. Укрепляющее взаимодействие возникает довольно часто. Если мы воздействуем убеждением, принципом, ценностью, значимостью на любой фрейм, мы обнаружим, что низшие состояния укрепились и стали прочнее. Это позволяет нам продуманно внедрять новые программы и закреплять их.