Если же задается условный референтный фрейм, достичь которого мы можем позволить себе только при определенных условиях, не относящихся к ресурсам или духовности, тогда предлагается альтернативный подход — начать с другого допущения.
«Просто имея внутренний покой, а не работая над его достижением... вы не оставляете нечто важное на усмотрение других людей. Это гораздо лучше, чем прилагать все старания и упорно работать, чтобы сначала добиться уважения от окружающих» (с. 90). «Каким-то образом наше внутреннее «я» руководствуется идеей (когнитивное культурное заблуждение), что для испытания бытийных «состояний ядра» сначала надо пройти через весь цикл Задуманных Результатов. К сожалению, этот способ неэффективен. Двигаясь таким путем, мы редко испытываем «состояние ядра», поскольку такое состояние бытийно- сти невозможно заслужить или получить благодаря упорной работе.
Единственный способ испытать «состояние ядра» — войти в него и обрести его» (с. 116—117). Трактовка наших наивысших мета-состояний как безусловных, незаслуженных, незаработанных и т. д. позволяет уловить исходные коннотации с тем, что в богословии называется «милостью» или «благодатью» (любовь, не требующая наград, доброта, милосердие). Сравните «состояния ядра» со списком состояний, которые мы видим, к примеру, в Библии, где они называются «духовными»: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22—23).
«Незачем работать над «состояниями ядра», их можно просто иметь... работой не обеспечить «состояния ядра».Если же просто войти в них и иметь их на бессознательном уровне, эти «состояния ядра» появятся» (с. 92).
Обнаружение наших наивысших духовных состояний
При рефрейминге за шесть шагов мы начинаем с первичного состояния, которое считаем навязчивым. Так или иначе мы испытываем ограничения, боль, стресс и т. д. С позитивными намерениями мы переходим к более высокому состоянию, касающемуся этой проблемы, которое позволяет нам чувствовать и думать более ресурсным образом. «Чего я стремлюсь достичь позитивного и ценного?» Этот вопрос задает фрейм, и пока мы повторяем его, мы создаем целый ряд встроенных ниш для позитивных намерений.
Так у нас появляется способ практического применения той предпосылки НЛП, согласно которой за даже самыми мучительными и неэффективными поступками стоят позитивные намерения. Разумеется, это убеждение. Причем не столь далекое от реальности. В конце концов, мы обычно делаем то, что делаем, совершаем бездумные, опрометчивые, глупые или жестокие поступки, потому что пытаемся извлечь некую пользу для себя. Как правило, мы не стараемся показать себя идиотом, болваном, тираном или злодеем. Если мы узнаем, что в каком-то случае входим в нересурсное состояние с намерением навредить кому-либо, мы обычно делаем это, чтобы добиться справедливости, защитить себя, уберечься от зла. Значит, несмотря ни на что, наши намерения благие. Плох лишь выбранный нами поступок.
Поиск позитивных намерений, а затем вторых позитивных намерений, связанных с первыми, способен и выявить,Теоретические основы мета-состояний
и создать таковые. При этом мы задаем фрейм позитивных намерений, а затем выдвигаем их на передний план. Это позволяет нам принимать и задавать фрейм ценности и пользы, а потом осознавать его. Благодаря позитивным намерениям мы переводим себя в мета-состояние.
При этом мы вступаем в дружеские отношения с теми поступками, эмоциями, способами общения и соматическими реакциями, которые в противном случае ненавидели бы, презирали, не одобряли, не понимали и не ценили. Так преображается то, что в противном случае было бы «состоянием-драконом» осуждения, обвинения, проклятия, недовольства. У нас появляется возможность превратить нежелательные состояния в союзников. Так возникает совершенно новое направление.
Что я могу оценить в этом негативном или неприятном состоянии? Какое позитивное намерение я могу выявить или выдумать, чтобы объяснить этот поступок? Как могу переориентироваться на более эффективное достижение желаемого результата?
Рис. 8.2
Выберите негативное состояние, в которое вы впадаете временами и которым хотели бы успешнее управлять. Войдите в это состояние и спросите себя:К какой позитивной цели я стремлюсь, создавая такую реакцию? Чего ценного или важного я хочу? Получив ответ, снова подойдите к нему с позиций мета-вопроса.
Читать дальше