Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Приучайте себя к устойчивости, постепенно подвергая себя трудностям и давлению. Справляйтесь с небольшими дозами стресса, развивайте в себе стрессоустойчивость. В конце концов вы научитесь справляться с большими дозами стресса и не страдать. Чтобы развить такие свойства, как внимание и намерения, Уильям Джеймс рекомендовал приучать себя к какому-нибудь бесполезному упражнению ежедневно, пока мы не начнем руководствоваться намерениями, а не настроением.

Как вы себя ведете, когда все идет не так, как вам хотелось бы, и нет возможности проявить свой характер, навыки, выносливость? Вы принимаете трудности как повод почувствовать себя плохо, разочароваться в себе, в жизни, в окружающих, в Боге? Или вы, наоборот, исполняетесь решимости, упорства и смелости, и мысленно и физически совершаете созидательные действия? Или дуетесь и ноете? Или анализируете ситуацию? Какова ваша реакция?

Непереносимость к переносимости

вашей низкой переносимости

Вы готовы переносить свою чрезмерно низкую переносимость трудностей? Вы понимаете, как низкая устойчивость к трудностям ухудшает вашу жизнь? Многие не знают, что препятствуют сами себе и своему успеху, слишком болезненно воспринимая препятствия, и досадуя на все, что идет не так, как им хотелось бы.

Им незачем «считать свои горести», убеждая себя, насколько они несчастны.

Давняя история о Исаве, который променял право первородства на чечевичную похлебку, — наглядный пример нетерпения. Он хотел немедленно получить то, что хотел. А когда не получил, воспринял это как катастрофу. Он показан как человек, который даже мысль о том, чтобы получить награду позднее считал совершенно ужасной.

В тот день, когда Исав вернулся домой с поля усталый и голодный, он преувеличил свои беды. В Библии сказано, что он восклицал: «Вот, я умираю». Это к вопросу о гиперболизации. Исав не умер бы с голоду, пропустив один прием пищи. Иаков не дал бы ему погибнуть. Драматизируя ситуацию, Исав действовал импульсивно, а не разумно. Подчиняя свою волю и личность страстям, он стал их рабом. Отреагировав импульсивно, он продал свое первородство. «Вот, я умираю; что мне в этом первородстве?»

И он дошел до цинизма. «И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы: и он ел, и пил, и встал, и пошел; и пренебрег Исав первородством» (Быт. 25:34). Хотя он получил то, чего желал в ту минуту, он заплатил за это мрачностью и негативом. Он стал своим худшим врагом, поскольку считал, что не должен терпеть неудобства. Эта история заставляет задуматься о наших навыках управления раздражением.

«Не слишком ли болезненно я реагирую на трудности, досадуя и обижаясь?» «Как часто я драматизирую ситуации?» «Как я жалуюсь на несправедливость жизни?» «Остаюсь ли я инфантильным, требуя немедленного удовлетворения моих желаний?» «Как создать готовность к трудностям и повысить уровень терпимости?»

Выводы

• Мы можем провести аутфрейминг повседневных раздражителей, поднявшись на высший уровень и введя фреймы, которые обеспечат нам перспективу, чувство значения и цели, более философский подход к принятию. Какие фреймы нам понадобится ввести?

• Личные способности, которые мы получаем, действуя в состоянии великодушия, обогащают нашу жизнь и придают нам рассудительность. Мы чувствуем свое великодушие и внешне ведем себя более благородно.

Переход на высший уровень требует затрат. Нам приходится выйти из зоны комфорта и принимать жизненные взлеты и падения терпеливо и понимающе. Кроме того, нам необходимо перерасти инфантильную потребность в немедленных вознаграждениях.

Глава 18

УБИЙСТВО И УКРОЩЕНИЕ

ДРАКОНА: РАЗРУШЕНИЕ

МЕТА-СОСТОЯНИЙ

Демонтаж негативных мета-состояний

Поскольку мета-состояния отражают самые позитивные, полезные и чудесные состояния, они могут также отражать и самые негативные, вредные, пугающие состояния. Многие мета-состояния пробуждают в нас все худшие качества. Если мы обратим негативные мысли и чувства против себя, мы введем фрейм, который приведет нас в состояние конфликта с нашим опытом.

Эта способность совершать мета-уровневые прыжки и вводить высшие мета-фреймы дает нам возможность создавать как деструктивные, так и конструктивные фреймы. А если мы обратим против себя суждения, иррациональность, деструктивные идеи, гнев, страх, отвращение и т. д., мы введем высшие фреймы патологии и уродства, сформируем самые безобразные и вредные состояния, какие только возможны. Негативные и патологические мета-состояния, включающие такие состояния разума и эмоций, как стыд, самоуничижение и т. д., образуют замкнутый цикл с тревогами, угрызениями совести, страхом, нарциссизмом и пр.