Нил Уолш - Единственное, Что Имеет Значение [The Only Thing That Matters]

Нил Доналд Уолш

Ашленд, Орегон, сентябрь 2012 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРИМЕЧАНИЕ.Материал этого раздела Приложения — адаптация первой его публикации в книге «Когда все меняется, измени все». В нем изложен взгляд на четыре различных типа Медитации.

Хотя не существует одной формы медитации, которая была бы «лучше» других, более всего знакома большинству людей так называемая Сидячая медитация, и о ней они хотят узнать побольше. Так что, возможно, тем, кто стремится создать контакт между Умом и Душой, стоит заниматься практикой сидячей медитации дважды в день — 15 минут утром и столько же вечером.

Старайся, если возможно, установить для нее определенный распорядок. Потом выясни, удастся ли тебе его придерживаться. Однако если такое последовательное расписание выдерживать невозможно, знай, что подойдет любое время, — главное, чтобы это происходило минимум дважды в день, утром и вечером.

Возможно, в приятную теплую погоду ты захочешь медитировать на свежем воздухе, позволяя утреннему солнцу согревать тебя, а звездам — сиять над твоей головой. В помещении ты, вероятно, захочешь сесть у окна — и пусть закатный свет вливается в комнату, а вечернее небо обволакивает тебя. Как и было сказано, никакого «правильного способа» выполнения сидячей медитации не существует. Можно расположиться в удобном кресле, или на полу, или сидя с прямой спиной на кровати, если уж на то пошло. Выбирай то, что для тебя лучше.

Некоторые люди сидят на полу, обычно без опоры для спины; но иногда опираются о стену или диван, поскольку

сидение на полу помогает им больше «присутствовать» в пространстве. Они говорят, что если им слишком удобно — как в чересчур мягком кресле или на кровати — их клонит в сон, они теряют сосредоточенность на моменте. А когда они сидят на полу или вне дома на траве, такое случается редко. Они полностью ментально «присутствуют».

Приняв сидячую позу, начинай наблюдать свое дыхание, закрыв глаза и просто слушая свои вдохи и выдохи. Будь в темноте и обращай внимание только на то, что слышишь. Когда достигнешь «единения» — похоже, это единственное слово, которое здесь подходит, — с ритмом своего дыхания, начинай расширять внимание, включая в него то, что видит твое «внутреннее око».

Обычно в этот момент нет ничего, кроме темноты. Если ты видишь образы — то есть «думаешь мысли» о чем-то и видишь это в уме, — постарайся заставить их потускнеть и исчезнуть, как темнеет киноэкран. Преврати свой ум в пустоту. Фокусируя внутреннее зрение, глубоко вглядывайся в эту темноту. Не ищи ничего конкретного, просто глубоко вглядывайся, позволяя себе ничего не искать и ни в чем не нуждаться.

Далее многие видят возникновение маленького мерцающего голубого «огонька» или вспышку голубого света, пронзающую тьму. Медитирующие говорят, что если они начинают сознательно об этом думать — то есть определять, описывать это явление самим себе, пытаясь придать ему форму или заставлять его что-то «делать» или «означать», — огонек мгновенно исчезает. Единственный способ, которым можно «заставить его вернуться», — не думать о нем.

Многим приходится упорно трудиться, чтобы отключить ум и просто быть с текущим моментом и переживанием, не вынося суждений, не давая определений, не пытаясь заставить что-то произойти, или «вычислить», или понять своим логическим центром. Это почти как заниматься любовью. В этом случае многие люди тоже отключают ум и просто стараются быть с моментом и пере

живанием, не вынося суждений, не давая определений, не пытаясь заставить что-то произойти, или «вычислить», или понять своим логическим центром.

Медитировать — значит заниматься любовью с Вселенной. Это единение с Богом. Это единение с «Я». Его не нужно понимать, создавать или определять. Никто не «понимает» Бога; его просто чувствуют. Никто не создает Бога; Бог просто есть. Никто не определяет Бога; это Бог всех определяет. Бог ЕСТЬ определитель и определяемый. Бог есть само определение.

Везде, где в предыдущем параграфе встречается слово «Бог», можешь вставить «Я» — смысл останется прежним.

А теперь — назад к танцующему голубому пламени.

Когда отвлечешь свой ум от этого мерцающего огонька, не теряя сосредоточенности на нем, но без всякого ожидания или мысли, он может снова появиться. Весь фокус в том, чтобы не направлять на него ум (то есть мыслительный процесс), одновременно сохраняя фокус на нем (то есть безраздельное внимание).