Нектарий Морозов - Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье

Это приводит в конечном итоге к деградации во взаимоотношениях полов, которую мы видим в современном мире. Уже воспитаны целые поколения людей, для которых физическая близость вообще не предполагает наличие каких-то чувств. Некоторые сегодня, как животные, готовы вступать друг с другом в связь даже не с какой-то перспективой, а сиюминутно. При этом для них может ничего не значить личность другого человека. Да что личность, порой и имя не важно. Откуда такое увлечение однополыми браками? Откуда педофилия и прочие вещи, которые ни называть не хочется, ни думать о них? Ответ прост: от пресыщения. Сначала люди вступают в отношения вне брака или до брака, потом — вообще не думая о браке. Дальше оказывается, что все это слишком пресно, нужно что-то поострее да погорячее, и начинаются такие вещи… И не надо думать, что это никак не связано.

Может быть, кто-то, даже далекий от Церкви, поймет, о чем идет речь, получит аргументацию, чтобы объяснить своим друзьям, почему не стоит вступать в близкие отношения до брака и вне брака. Ну а кто-то уже настолько далеко прошел по пути превращения человека в животное, что его не развернуть обратно, для него эти слова останутся пустым звуком.

Но говорить об этом мы должны, как бы над нами в ответ ни смеялись, как бы ни пытались выставить нас безнадежно замшелыми и отсталыми. Те, кто не видит различия между телесной близостью и той любовью, которая приводит к вступлению в брак, губят себя. Супружество делает близость законной не только формально, но и с точки зрения законов духовных, которые гораздо важнее правил телесной жизни. Неправильное отношение к телу вредит организму человека, а нарушение духовных законов убивает. Подтверждениями этому изобилует вся окружающая нас жизнь, достаточно лишь внимательно и вдумчиво к ней относиться.

Есть устоявшееся мнение, что любовь не может быть греховной, и если близость по любви, то она не предосудительна. Но я как священник почти ежедневно сталкиваюсь с людьми, которые имеют интимные отношения вне брака, и могу утверждать, что большинство из них руководствуются не чувствами, а желанием, своими физиологическими потребностями. Чувства — это все-таки нечто более высокое.

Я сейчас буду утрировать и доводить до абсурда. Как мы отнесемся к человеку, который шел по улице и решил прямо здесь и сейчас удовлетворить вдруг возникшую физиологическую потребность сходить в туалет? Для нас это будет странным, по крайней мере, на сегодняшний день. И вместе с тем общество вполне спокойно относится к человеку, который, пусть не прямо на улице, но довольно оперативно, удовлетворяет потребность интимных отношений. А все идет к тому, что скоро будет нормой и посреди улицы любые свои потребности реализовывать. Есть такая важнейшая вещь, как дисциплина желаний. Если она у человека отсутствует, то он ни в одной области жизни не может ничего добиться. Более того, он валится со страшной силой в бездну, которую приоткрывает непреоборимость желаний.

Когда люди покорно поддаются тому, что им кажется чувствами, то не обретают искомого, потому что телесные отношения без подлинной любви оказываются выхолощенными. Подлинная любовь стремится к максимальному единению — не на час, не на неделю. А когда близость — не часть единой жизни, она оказывается каким-то огрызком, оторванным куском. Даже если любовь между людьми действительно есть, но они еще не вступили на путь единой жизни, то есть в брак, их близость все равно будет давать ощущение оторванности.

Человек не получает того, что ищет. Образно говоря, он хотел поужинать в дорогом ресторане, а его накормили требухой. И что происходит дальше? Ему начинает казаться, что рядом просто не тот, что нужен кто-то другой. Начинается поиск. Порой он приводит к тому, что в течение жизни оказывается не два, не три, не десять партнеров, как сейчас это принято называть, а сто, двести, триста. Я не утрирую, это факты из жизни, которая нас окружает. Все это становится причиной эмоциональной опустошенности — и конкретного человека, и общества в целом.

Зигмунд Фрейд утверждал: главная потребность человека — наслаждение. А его постоянный оппонент Виктор Франкл возражал, что стремящийся к удовольствию никогда его не получит. Более того, Франкл считал такого человека просто несчастным, потому что удовольствие можно получить, только полностью расслабившись. И любой из нас знает из собственного опыта в самых разных областях жизни: удовлетворение — это сопутствующий фактор, следствие того, что ты поступаешь правильно, в соответствии со своими принципами и целями.