Марта Стаут - Социопат по соседству [Люди без совести против нас. Как распознать и противостоять] [litres]

Что касается мальчиков, в книге «Воспитание Каина: Защита эмоциональной жизни мальчиков» ( Raising Cain: Protecting the Emotional Life of Boys ) ведущие детские психологи Дэн Киндлон и Майкл Томпсон выражают свою озабоченность тем, что часто «уязвимые отцы обращаются к проверенным временем оборонительным ответам, желая поддерживать фикцию, что “отец лучше знает”» [42] Что касается мальчиков. – См. D. Kindlon and M. Thompson. Raising Cain: Protecting the Emotional Life of Boys (New York: Ballantine Books, 2000), p. 99. . Родители, и особенно отцы, обычно учат своих сыновей подчиняться власти несмотря ни на что, и, учитывая неправильные культурные и политические обстоятельства – а такие обстоятельства с болезненной регулярностью возникают на протяжении всей человеческой истории, – этому уроку вполне подошла бы оговорка на случай самоубийства. Тот факт, что родители хотят привить определенное уважение к законной власти, понятен и, вероятно, имеет важное значение для функционирования общества, как нам это известно. Но принуждать детей к пассивному, безмолвному послушанию – это как хлестать лошадь, которая уже почти мертва.

Подчинение очевидной власти – инстинктивная реакция большинства людей и без всяких натаскиваний, и повышать чувствительность этого рефлекса – значит делать детей уязвимыми для любого агрессивного или социопатического «авторитета», которые могут встретиться позже в их жизни.

Самый надежный знак: поведение бессовестных людей противоестественно обращено к вашей жалости.

Мотивами послушания во вред каждому могут также стать ценности патриотизма и долга. Подкрепленное таким образом рефлекторное повиновение способно поглотить человека еще до того, как у него появится возможность спросить себя, может ли он проявить «нужные» качества, когда дело касается его собственной жизни и собственной страны. Этот вопрос может звучать так: «Хочу ли я сражаться и, возможно, умереть за корыстный интерес внешней власти?»

Тем не менее я считаю, что сейчас, в наши дни, мы стоим на краю возможности, которая тысячи лет находилась в процессе становления. В прошлом веская причина выживания приводила к тому, что люди действительно нуждались в том, чтобы их дети не расстраивали планы, не задавали слишком много вопросов и неуклонно подчинялись приказам. Жизнь была физически тяжелой и опасной, а дети, которые бросали вызов власти, могли просто не дожить до своего совершеннолетия.

До недавнего времени мы выращивали людей, для которых моральная свобода была роскошью, а вопросы к власти представляли угрозу для жизни. И таким образом мы были невольно созданы для социопатических завоеваний. Но сейчас, в развитом мире, для большинства из нас условие выживания больше не актуально. Мы можем остановиться. Мы можем позволить нашим детям задавать вопросы. И когда они вырастут, они могут, не сомневаясь в своих чувствах, взглянуть взрослым хулиганам в глаза и сказать: «Это действительно нехорошо, перестань».

Но как насчет тех из нас, кто уже вырос? – ведь мы десятилетиями практиковались в игнорировании своих собственных инстинктов. Как мы можем избежать газлайтинга и позволить себе распознавать людей, у которых нет совести? Эта проблема будет рассмотрена в следующей главе. Интересный вопрос с довольно неожиданным ответом.

Если бы дьявол существовал, он бы хотел, чтобы мы пожалели его.

В моей практике есть один из вопросов, который мне задают чаще всего: «Как я могу определить, кому можно доверять?» Так как мои пациенты – люди, с трудом выжившие после психологических травм, большинство из которых нанесли им другие люди, не обязательно социопаты, неудивительно, что они задаются этим вопросом. С другой стороны, я считаю, что эта проблема является актуальной для большинства из нас, даже для тех, кто не перенес серьезных травм. Мы все так или иначе стараемся оценить, есть ли у человека совесть. В этом отношении нас особенно интересует близкое окружение, а когда в этом окружении появляется новый человек, мы тратим много энергии, чтобы «проверить» его, и подчас принимаем желаемое за действительное.

Бессовестные не носят особые рубашки и у них нет клейма на лбу, и тот факт, что мы вынуждены принимать важные решения относительно других, основываясь не более чем на догадках, приводит нас к иррациональным стратегиям, которые с готовностью становятся пожизненными стереотипами. «Не доверяй никому старше тридцати», «Никогда не доверяй мужчинам», «Никогда не доверяй женщинам», «Никогда никому не доверяй» – самые популярные примеры. Мы хотим четких правил, даже радикальных, потому что нам очень важно знать, кого опасаться. Но эти приблизительные стратегии неэффективны, и что еще хуже, они, как правило, вызывают волнения и несчастья в наших жизнях.