Юлия Жемчужникова - Достоинство возраста. Как относиться к старению

У религий есть еще одна важная функция с точки зрения старости. Они много говорят о смерти, готовят к ней, часто помогают справляться со страхом. В основном это идея загробной жизни, к которой можно подготовиться.

Священник или мулла говорит: не бойся смерти, искупи грехи, раскайся, и тебя ждет блаженство там… Это снижает страх. Возвращает нас к тому, что, пока мы здесь, можно еще что-то сделать.

Любая религия помогает больше доверять процессу жизни и смерти как ее части, проживать и то и это осознанно, старательно.

По мне, главное — вера, вера в Чудо, которого бесконечно много. Потому, видимо, физики так часто говорят о Боге…

«Мы живем, пока нужны эволюции» (К. Г. Юнг).

«Мы все равны и все мы братья. Мы родились и все умрем по воле нашего Создателя. Все боремся за то, чтобы нам выжить и стать лучше» (Х. Л. Портильо. Пирамида Кецалькоатля).

«Раза два или три пытался я объяснить очень способным людям, что разумею под „естественным отбором“, но совершенно безуспешно» (Ч. Дарвин).

Это очень важно! Понять, переосмыслить… Дарвин писал, что надеется, что ум его не одряхлеет до смерти. А как ваш? Проверим?

Борьба за существование. Люди искаженно воспринимают ее как борьбу с кем-то («окружающей средой», друг с другом), тогда как Чарльз Дарвин видел борьбу как старания, усилия по выживанию. (Он ведь ботаником был, помните?) И усилия в природе эти очень часто совместные. Для меня было откровением, когда я наконец прочитала самого Дарвина, а не ссылки на него. Много откровений. В частности, термин «естественный отбор» автор использует только в кавычках со множеством оговорок, что это нечто происходящее в природе и похожее на искусственный отбор — применяемая человеком селекция (в том числе и к собственному виду).

«В то время как всякий человек несет ответственность за то, чтобы помочь миру, мы можем создать дополнительный хаос в нем, если попытаемся навязать другим свои идеи или свою помощь» (Ч. Трунгпа).

И все же мы пытаемся. Причем что хорошо или плохо для нашего вида, мы решаем еще грубее, чем делаем это с морковкой или смородиной.

«Человек отбирает ради своей пользы, природа — только ради пользы организма» (Ч. Дарвин).

Ох, если бы. Если бы человек хоть немного разбирался в «пользе». Сейчас, пожалуй, вернее говорить о лени. Животные, напичканные антибиотиками, неспособные к самостоятельной жизни, но оптимально перерабатываемые в полуфабрикаты, фрукты, хранящиеся по полгода, мука из зерна, полностью очищенного от всего живого и полезного… кастрированные домашние «любимцы», забота о детях и их «пользе».

«„Мать этого парня — думал он, — она дрожала от покровительственной заботы над его неуверенными шагами… отмеряла его молочную смесь с ювелирной точностью, слушала с ревностной пылкостью все последние слова науки о его питании и гигиене, оберегала его неокрепшее тельце от микробов. А потом она отправила его в школу, где ее сына превращали в измученного невротика люди, учившие, что у него нет разума и он не должен пытаться думать. Если бы она кормила его гнилыми отбросами, — думал он, — подмешивала отраву ему в еду, это было бы не столь жестоким, не столь роковым“. Он подумал о всех живых существах, обучающих детенышей искусству выживания, о кошках, учащих котят охотиться, о птицах, старательно обучающих птенцов летать. Однако человек, для которого орудием выживания является разум, не только не учит ребенка думать, но и ставит целью… убеждение, что мысль тщетна и пагубна, пока ребенок не начал думать». И дальше: «„Люди содрогнулись бы, — думал Риарден, — если бы увидели, что птица выщипывает перья из крыльев птенчика, потом выталкивает его из гнезда, чтобы он силился выжить, однако именно так поступают со своими детьми“» (А. Рэнд. Атлант расправил плечи).

Айн довольно жестка, но справедлива, у нее акцент исключительно на разуме. Однако сказанное касается и воли, и тела, и эмоций…

Мы стремимся создать законсервированную среду обитания, в то время как именно ее изменчивость (так называемые капризы) и есть главный источник эволюции.

Сейчас все больше «открытий» происходит о вредности большинства средств современного цивилизованного взращиванияи воспитания — от колясок до гигиенических средств. При этом их продавцы ведут пока успешную войну за выживание/ навязывание.

Что здесь про старость? Ну вряд ли бабушка сможет убедить не готовых к тому родителей, что ребенка не надо кутать, кипятить и мазать бензонатами… Да и поколение бабушек, как раз сейчас воспитанное на «обязательности» врачей, памперсов, паст и кремов, детских садов и школ… Одна дама меня недавно искренне спросила: «А что, козье молоко можно прям вот так пить?»… Вряд ли. Хотя если вы не разучились смотреть открыто, читать, думать, то у вас есть время поразмышлять, почему дети выросли не такими здоровыми и успешными, как хотелось бы… Почему система столь агрессивна в этих аспектах…