Рэймонд Моуди - Жизнь после утраты - Как справиться с горем и обрести надежду

«Почему? Почему? Почему он умер именно так?» — рыдала я на многочисленных семинарах, которые посещала несколько лет после его смерти. И вдруг однажды утром я проснулась, ясно понимая ответ. Я помнила, как несчастен был отец, когда в больнице ему подавали еду, воду, лекарства и т. д. Напряжение отражалось у него на лице и было очевидно для всех: для медсестер, специалистов по ЛФК, соседей по палате, друзей и родственников. Однако в последние недели его жизни эта неловкость постепенно исчезла. Наконец, за день до смерти, он ждал тех, кто за ним ухаживал, и расслабился, когда они подошли. В конце концов папа научился принимать. Он победил свой самый сильный страх. Как большинство людей, потерявших близких, я нашла в этой мысли утешение и облегчение, отыскав свой ответ на вопрос «почему».

Поиск ответа на вопрос «почему» — важная часть процесса горевания для многих, оплакивающих близких, но не для всех. Некоторые родители, потерявшие детей, говорят, что не знают ни того, почему их дети появились на этой земле, ни того, почему они умерли так, как умерли, но тем не менее сумели найти в своей потере смысл. Одна мама написала нам вот что.

«Мы с мужем так сильно хотели ребенка. Мы чувствовали себя такими счастливыми, когда у нас родился сын, но, когда Картер умер, наши сердца были разбиты. Это так больно. Даже после того, как у нас появились другие дети, в моей душе все равно оставалась дыра. Каждый год в годовщину смерти Картера я была настолько подавлена, что подумывала о самоубийстве. Из-за моего горя страдали мой муж и другие дети. Горе и депрессия прошли постепенно, на это потребовалось десять лет.

Я не спрашивала, почему Картер родился или почему он умер. Я просто знала, что он здесь был и поэтому мой муж, дети и я стали лучше. Я благодарна, что он пробыл с нами столько, сколько получилось. Сегодня я думаю о нем, но не испытываю горя. Только благодарность».

Каждая последующая смерть возвращает нас к переживанию предыдущих потерь. Если нас не учили эффективно справляться с горем, наша история переживания скорби может осложнить положение. Хорошая новость заключается в том, что если вчера влияет на сегодня, то сегодня точно так же влияет на завтрашний день. То, что вы читаете эту книгу, поможет вам сделать будущее более здоровым для себя и для тех, кого вы любите.

То, как человек реагирует на потерю, зависит в том числе и от типа личности. Некоторые люди в большей степени подвержены горю. Они сильно привязываются к любимым, и любая разлука вызывает глубокую скорбь и тоску. Мы не знаем, в какой степени это врожденное, а в какой степени приобретенное; но вне зависимости от этого личностям такого типа сложно свыкнуться с утратой.

Интроверты и экстраверты справляются с горем по-разному. Если интроверты обычно обзаводятся одним или двумя близкими друзьями, у экстравертов их множество. Поэтому экстраверты могут обратиться за поддержкой к большой сети, а ведь в переживании утраты социальная поддержка играет огромную роль.

Таким же образом можно противопоставить стоический и драматический типы личности. Стоики склонны к неэмоциональным коротким высказываниям вроде «Жизнь продолжается». Люди драматического типа ярко проявляют эмоции, часто теряют голову: «Я никогда, никогда этого не переживу». Однако такие проявления чувств не обязательно отражают то, что те и другие ощущают на самом деле. Как ни парадоксально, стоики нередко оказываются не в силах «пережить утрату», а для драматического типа иногда «жизнь продолжается», как обычно.

Определенные типы личности привязываются к вещам. Они страдают скорее тогда, когда им поцарапают мерседес или когда сорвется деловая сделка, а не когда рушатся отношения. Однако после смерти любимого человека у таких людей часто происходит переоценка ценностей: отношения с другими становятся для них важнее, чем то, чем они владеют. Большинство представителей этих типов личности со временем возвращаются к обычным для себя приоритетам, но все же предсказать, как будет протекать у них горевание, невозможно.

Материализм и страх смерти тесно взаимосвязаны. Чем больше имущества и ценностей накапливает человек, тем маловероятнее то, что он уйдет во тьму безропотно [30] Аллюзия на стихи Дилана Томаса «Не уходи безропотно во тьму» (пер. с англ. В. П. Бетаки). — Прим, перев. . Поскольку таким людям есть что терять, они отрицают все аспекты потери, в том числе горевание. Исключение составляют те, у кого духовных ценностей не меньше, чем материальных.