Гоар Давтян - Точка баланса [Как победить выгорание и стать счастливым] [litres]

Так и живем: я вижу ваши прегрешения, а вы мои. Но от этого ничего не меняется – ни в моей жизни, ни в вашей!

То было озарение! Я поняла, почему многие святые и духовно просветленные люди считали себя последними грешниками. Потому что, чем ярче свет, тем четче видна тень! Может быть, потому многие так боятся смотреть внутрь себя, включать лампочку осознанности. Они избегают увидеть свою мощную тень. А ведь другого варианта нет – не знакомясь со своей тенью, мы боремся с ее множественными отражениями в зеркальном мире, теряя время и жизненную энергию.

Почему мы отрицаем тень и отказываемся даже знакомиться с ней, хотя всю жизнь живем с ней бок о бок? Считаем, что в ней нет ничего хорошего, потому и хотим спрятать ее подальше, так, чтобы никто не увидел, даже мы сами. На самом же деле все не столь безнадежно. Можно подружиться со своей тенью и даже полюбить ее, тем более что в ней заключены непроявленный ресурс и сила нашей личности.

Многие слышали фразу о том, что тень имеет ресурс. Чтобы постичь эту мудрость, необходимо познакомиться с диалектической теорией Аристотеля о балансе противоположностей. И изучить прекрасный инструмент самопознания – «квадрат ценностей и развития» от профессора Гамбургского университета Фридеманна Шульца фон Туна [15]. Его исследование просто бесценно для ищущих истину.

Диалектическая философия Аристотеля поможет нам посмотреть на тень с другой стороны и найти ресурс, о котором я упомянула. Для наглядности предлагаю внимательно взглянуть на природу. Обратите внимание, жизнь и красота проявляются там, где есть баланс противоположностей. Солнце – это хорошо? Да, но, если его много, настанет губительная засуха. Дождь? Тоже хорошо! Но если и его будет излишек, случится потоп. Если же солнце и дождь чередуются, находясь в балансе, жизнь торжествует, колосья наливаются силой, природа расцветает и дарит нам свою ослепительную красоту. Жизнь в природе, а в человеческом организме – здоровье, гармония обеспечиваются только благодаря балансу противоположностей. Это и есть суть диалектической философии.

Теперь давайте посмотрим на наш организм. Если даже вы не медик или биолог, все равно знаете о процессах в организме, баланс которых обеспечивает здоровье: симпатическая и парасимпатическая нервная система, катаболизм и анаболизм. Клетки тела, с одной стороны, размножаются, с другой – в них идут процессы распада. И то и другое очень важно для нас. Если клетки бурно начнут расти, а процессы распада замедлятся, ткань превратится в опухолевую. Если же случится наоборот, ткань уменьшится в объеме и функция органов пострадает. Все это – противоположные процессы, которые в целом обеспечивают нормальную жизнедеятельность. Или другой пример – сгибающие и разгибающие мышцы. Человек может ходить ровно лишь тогда, когда обе группы мышц находятся в балансе. Если нет баланса противоположных сил, он упадет.

То же происходит и с характером человека: любая сильная сторона эффективна, если взаимодействует со своим противоположным свойством. Если не будет находиться с ним в балансе, может превратиться в порок.

По сути, слабость – это и есть перегиб силы. Истинная сила всегда проявляется в балансе противоположностей, в их гармонии.

Символ «инь-ян» изображает Вселенную, состоящую из двух противоположностей, образующих целое лишь в единстве. Здоровое тело базируется на совершенном равновесии между энергиями инь и ян.

Любая добродетель может переродиться в порок, если не развивать противоположную сторону – «сестру добродетели». Любая сильная сторона эффективна, когда функционирует и находится в балансе со своим противоположным свойством.

Для наглядности приведу пример. Щедрость – хорошее качество, но если она в избытке и нет баланса с экономностью, может превратиться в расточительность. Если же у человека в характере царит баланс щедрости и экономности, он не рискует стать слишком щедрым (расточительным) или слишком экономным (жадным). Он также поймет и никогда не будет осуждать жадных или расточительных, так как оба качества есть и у него в характере, и он сам проявляет их, исходя из ситуации. Если же у меня есть желание яростно осуждать жадных, значит, для баланса мне как раз не хватает силы, которая есть в жадности. А именно – экономности. Фридеманн Шульц фон Тун создал инструмент коммуникации на основании этой диалектической формулы, назвав ее «квадратом ценностей и развития».