П.М.X. Этуотер - За пределами детей Индиго. Новые дети и наступление пятой эры

Дети с незапамятных времен определенно обладали опытом переживания духовных реальностей и высших аспектов жизни. Сейчас мы слышим об этом отчасти потому, что наконец-то обратили на это внимание, мы учимся слушать тихие голоса, хихиканье и шепот. Из всех книг, когда-либо об этом написанных, лучшая, на мой взгляд, — «Тайны духовного мира детей» доктора философии Тобина Харта, а созданный им и его женой Мэри Мэне Харт Детский духовный институт наиболее активен в осуществлении исследований и образовательных проектов, включая проводимую им ежегодную конференцию по вопросам детской духовности. Каждый родитель и каждый педагог на Земле должен иметь экземпляр этой книги. Она действительно настолько важна.

Первая половина книги наполнена историями, которые вас позабавят и завладеют вашим сердцем, как, например, история о трехлетнем ребенке, который заявил: «Мама, я знаю все то, что знаешь ты». И мать признала, что ребенок был прав. Вторая половина книги фокусируется на наставлениях для родителей, предписаниях и запретах, на техниках, упражнениях, медитациях, искусном сплетении проверенных и доказанных интуитивных откровений, которые, несмотря на простоту формулировок, полезны как родителям, которым приходится справляться со своими духовными проблемами, так и их детям. В конечном счете духовность — это нередко двойственное благословение. Открытая дверь в тайны Вселенной может быть одновременно и тяжким бременем, и предлогом к тому, чтобы ощущать себя особенным, лучшим, чем все остальные. Найти свой внутренний баланс между Небом и Землей — это испытание для человека в любом возрасте. «Служа миру, мы познаем все его разнообразие», — заключает Харт.

Позвольте мне повторить еще раз: «Служа миру, мы познаем все его разнообразие».

Сила истинности этого выражения подводит нас вплотную к тому, что сейчас происходит в нашем мире… к мольбам потерпевших жизненное поражение взрослых; к требованиям самого глобального за всю известную историю «молодежного взрыва»; к миссии завершить дни этого мира —такого, каким он известен нам сегодня, и принять рождение нового мира. Растет новая духовность: новые богослужения, новые церкви, новое чувство служения Богу, новое откровение Бога и наше понимание собственной ответственности как детей Бога. Это движение и этот толчок, которые берут начало в новых науках ив том безмерном расширении границ общения, которое стало возможным благодаря глобальной коммуникационной сети Интернет… сердце ищет объединения с головой.

На каких дрожжах всходит этот новый «хлеб»?

На мощном желании большей реализации Бога.

Личной реализации.

Нил Доналд Уолш [32]годами говорит с Богом. Учитывая, что его книги покупает множество людей, записанные им откровения, которые он получает из Источника, вызвали огромный резонанс во многих сердцах. В своих последних откровениях, названных «Завтрашний Бог: величайший духовный вызов» [33], он говорит:

Каждый из аспектов человеческих стремлений за последние более чем две тысячи лет претерпел ошеломительное развитие, и печальное исключение составляет лишь человеческая теология. Такая ситуация вынуждает огромное количество человеческих существ войти в XXI век с моральными, этическими и теологическими схемами первого или даже предшествующего первому столетия. Моральные и этические дилеммы, которые окажутся в конфронтации в XXI столетии, не смогут быть успешно разрешены на основании прежних идей…

Он предсказывает: «В течение ближайших двух или трех десятилетий человечеству предстоит создать полностью новую теологию и полностью нового Бога».

Уолш мыслит так же, как мыслят дети. Тот, кто юн, и тот, у кого юное сердце, глядя на исторических мессий, замечают повторяющуюся модель — молитвы, проповеди, учения, целительство, братство — и говорят себе: «Эй, это же мы, нам это по силам: Мы есть церковь! Не «Бог и мы», а Бог в нас, посредством нас и как мы».

Большинство детей, рожденных с 1982 года, любят науку и логическую аргументацию, из которых вытекает следующее: поскольку наука показывает, что частица и волна есть одно и то же, то Бог является как имманентным, так и трансцендентным, как внутренним, так и внешним, невозмутимым и сострадающим, Единым и в то же время множественным в своем единстве. Их логика — серьезный вызов религиозной теологии. Таковы же открытые заново Евангелие от Фомы и Потерянные Евангелия; реинтерпретация библейской Марии Магдалины какученицы Иисуса, а не проститутки; откровение, говорящее, что сексуальные контакты священнослужителей с мальчиками-послушниками — это давно существующая практика в большинстве религий, включая буддизм; осознание того факта, что во всем мире священники-фундаменталисты контролируют верующих, лишая их возможности осознать существующий радикализм и совершаемые ими от лица Бога ложные интерпретации священных текстов.