Оливия Кабейн - Сеть и бабочка. Как поймать гениальную идею. Практическое пособие

Если вы относитесь к таким людям, тогда всенепременно сохраняйте отношения с этим проявлением своей натуры. Пусть оно продолжает толкать вас к неизведанным землям и революционным идеям. Главное — всегда следить за тем, чтобы критично относиться к своим идеям и процессам, а не к себе самому.

Имеет ли смысл быть столь уверенным в этой идее? Хороша ли она? Действительно ли это — прорыв? Возможно, стоит провести дополнительные исследования и эксперименты, чтобы убедиться в его ценности? Или еще раз погрузиться в ассоциативное мышление? Конструктивный критический голос не разрушает уверенность и не дает вам успокоиться и сказать: «И так все нормально».

Однако у некоторых людей внутренний критик атакует и разрушает уверенность в себе, убивает желание пробовать что-то новое. Он парализует и часто подавляет интересные мысли, прежде чем они успевают оформиться. У некоторых эта их критическая часть еще и забирает энергию, необходимую для совершения прорывов, и перенаправляет ее на поиск новых поводов для самокритики. У таких людей голос внутреннего критика лишь препятствует революционному мышлению, а не мотивирует его.

Никто не защищен от парализующей силы внутреннего критика. У каждого из нас бывают моменты, когда неудачи следуют одна за другой и наша стойкость подвергается большому испытанию. В такие моменты прощение и самосострадание могут вас спасти.

Самосострадание дает впечатляющий набор преимуществ: снижение тревожности, депрессии и самокритики; улучшение взаимоотношений с людьми, повышенное чувство общности и удовлетворенность жизнью; повышение стрессоустойчивости и даже улучшение состояния иммунной системы {148} 148 Ibid. Самосострадание деактивирует систему реакции на угрозу (которая порождает чувства страха, незащищенности, стимулирует оборонительное поведение) и активирует систему успокоения. .

Правда, здорово? К сожалению, самосостраданию в школе не учат. В современной культуре оно вообще выглядит как потакание себе и нечто совершенно неоправданное и чуждое. Многие из нас просто не понимают, с чего самосострадание должно начинаться.

Кристин Нефф, одна из ведущих исследователей сострадания, описывает самосострадание как трехступенчатый процесс. Первое — это осознание того, что мы испытываем трудности. Второе — реакция понимания и доброты к себе в моменты, когда мы ощущаем свою неадекватность, а не жесткая самокритика. И третье — понимание, что в такой ситуации может оказаться любой, что у всех бывают трудные времена.

Когда в нашей жизни что-то идет не так, легко допустить, что всем другим живется лучше. Вместо этого стоит осознать, что каждый человек на разных этапах жизни сталкивается с теми же трудностями, что и вы, — это поможет вам осознать свою деятельность как часть общего человеческого опыта и не чувствовать себя одиноким и всем чужим индивидом.

Когда наш внутренний критик начинает указывать нам на наши ошибки и несовершенства, то обычно у нас складывается впечатление, что все вокруг всё делают лучше, что такую ошибку можем совершить только мы. Самокритика усиливается, если мы объясняем случившиеся неприятности нашими собственными слабыми сторонами и неверными решениями, а не внешними обстоятельствами. В такие моменты самосострадание просто бесценно.

Один из методов развития самосострадания — мощная тысячелетняя буддистская практика, известная как метта, что в приблизительном переводе означает «любящая доброта». Взращение метты — это сознательное развитие доброго отношения ко всем живым существам.

Когда нейрофизиологи изучили и протестировали головной мозг людей, усердно практикующих метту, обнаружился ряд значительных отличий от средних показателей. Во-первых, у них волны мозговой активности оказались глубже, но кроме того, они гораздо быстрее оправлялись от стресса, а в левой фронтальной (лобной) доле коры, «области счастья» мозга, отмечалось особенно мощное усиление активности {149} 149 T. Barnhofer, T. Chittka, H. Nightingale, C. Visser, and C. Crane, «State Effects of Two Forms of Meditation on Prefrontal EEG Asymmetry in Previously Depressed Individuals», Mindfulness 1, no. 1 (2010): 21–27; T. Barnhofer, D. Duggan, C. Crane, S. Hepburn, M. J. Fennell, and J. M. Williams, «Effects of Meditation on Frontal Alpha-Asymmetry in Previously Suicidal Individuals», NeuroReport 18, no. 7 (2007): 709–12; B. R. Cahn and J. Polich, «Meditation States and Traits: EEG, ERP, and Neuroimaging Studies», Psychological Bulletin 132, no. 2 (2006): 180–211; G. Feldman, J. Greeson, and J. Senville, «Differential Effects of Mindful Breathing, Progressive Muscle Relaxation, and Loving-Kindness Meditation on Decentering and Negative Reactions to Repetitive Thoughts», Behaviour Research and Therapy 48, no. 10 (2010): 1002–11; A. Manna, A. Raffone, M. G. Perrucci, D. Nardo, A. Ferretti, A. Tartaro, et al., «Neural Correlates of Focused Attention and Cognitive Monitoring in Meditation», Brain Research Bulletin 82, nos. 1–2 (2010): 46–56. .