Юлия Лапина: Тело, еда, секс и тревога [Что беспокоит современную женщину. Исследование клинического психолога]

https://en.wikipedia.org/wiki/Phenol.

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4352797/#!po=1.45631.

Спасибо за идею статье: https://thespanofmyhips.wordpress.com/2016/05/12/lets-talk-about-hunger/.

Пьер Дюкан и Роберт Аткинс – авторы популярных во всем мире диет.

Игрушка, состоящая из двух одинаковых по размеру и весу дисков, скрепленных между собой осью, на которую петелькой надевается веревка. Работает по принципу маятника и гироскопа и всегда возвращается к владельцу.

Исследований на эту тему существует масса, например, книга 1982 года: Bennett, W. And J. Gurin. 1982. The Dieter's Dilemma: Eating Less and Weighing More. N. Y.: Basic Books.

По материалам сайта National Association of Anorexia Nervosa and Associated Disorders (Национальной ассоциации нервной анорексии и других расстройств пищевого поведения) ( http://www.anad.org/get-information/about-eating-disorders/eating-disorders-statistics/).

Тема естественных и неестественных процессов в родах прекрасно раскрыта в книгах Мишеля Одена.

Идея, высказанная Эмили Наговски в книге «Как хочет женщина» (Манн, Иванов и Фербер, 2016). По моему субъективному мнению, эта книга обязательна к прочтению. Однако многие нюансы женской сексуальности, представленные в ней, могут быть непонятны российскому читателю из-за разницы менталитетов.

«Абортная культура напитана кровью, болью и оскорблением женщин. Абортная культура – это когда режут «на живую», а стоит закричать или заплакать – сразу услышишь, что, мол, в постели-то не плакала и любишь кататься – люби и саночки возить. Это окровавленная тряпка между ног, «тыканье» санитарок, невозможность даже отлежаться дома (точнее, больничный-то взять можно, но все знают, какой диагноз зашифрован в цифровом коде, а знать им этого не надо – поэтому лучше взять день или полдня за свой счет). Это понимание и принятие обреченности на следующий аборт, а потом еще и еще. Это ад. Люди научаются жить в аду. Как показывает история, еще и не в таком. Помогают механизмы психологической защиты, но они не «бесплатны»: ценой за возможность не сойти с ума становится очерствение души. Чтобы раз за разом ходить «на чистку», как когда-то говорили, нужно научиться воспринимать эмбрион просто как сгусток клеток, как нечто наподобие подлежащей удалению бородавки. Весь антураж карательной гинекологии этой науке, надо сказать, весьма способствовал – голой, страдающей и униженной женщине не до тонких моральных рефлексий… акушерство было таким же карательным, как и гинекология. Муки и издевательства, через которые женщина проходила в роддоме, инсценировались как наказание ей за то, что занималась сексом…» ( https://www.opendemocracy.net/od-russia/anastasia-ovsiannikova/borba-s-abortami).

Например, статья «Секс-аддикция – ответ на травму? Посттравматическое состояние может провоцировать саморазрушающее поведение» ( https://www.psychologytoday.com/blog/talking-about-trauma/201404/sex-addiction-response-trauma).

«Проверка на вшивость. Людмила Петрановская о флешмобе, который ставит диагноз обществу» ( http://spektr.press).

В научный обиход термин «подсознание» ввел в 1889 году Пьер Жане (1859-1947), французский психолог, психиатр и невропатолог, ученик Жана Мартена Шарко. Жане употребил термин в своей философской диссертации «Психологический автоматизм». Позже он развил это понятие в медицинской диссертации «Ментальное состояние истериков» (L'état mental des hystériques, 1892). В то же время современные дискуссии о подсознательном берут начало с 1869 года, когда немецкий философ Эдуард фон Гартман (1842–1906) опубликовал свою «Философию бессознательного» (1868).

Например, книга Томаса Метцингера «Эго-туннель: наука о сознания и миф о самом себе» (The Ego Tunnel: The Science of the Mind and the Myth of the Self).

Фарисеи, конечно, искушали Христа, когда привели к нему грешницу, ведь он желал нести всем добро, но при этом исполнить закон. А закон (Книга Левит) наказывал за прелюбодеяние смертной казнью. Однако на деле все немножко закрывали на это преступление глаза и обычно ограничивались общественной изоляцией. По закону же судить виновных в прелюбодеянии мог лишь тот, кто сам в этом грехе был неповинен, независимо от пола. В заповеди «Не прелюбодействуй!» не было звездочки-сноски «Данное правило распространяется только на женщин». В том-то и были мудрость Христа и его призыв к равенству: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень». Без греха – значит без аналогичного греха. По смысловой нагрузке этот эпизод Евангелия, помимо прочего, посвящен и равенству полов.