Елена Зуева - Нить Ариадны, или Путешествие по лабиринтам психики

Нейролингвистическое программирование базируется на утверждении о возможности изменения поведения и его результатов путем замены негативных языковых штампов (программ) позитивными. С тех пор как у человека формируется вторая сигнальная система (речь), он кодирует, хранит, извлекает и преобразует информацию с помощью одного и того же шифра – языка. Большая часть программ закодирована речью человека. Слово «программа» означает «предписание» – некие действующие установки, которые определяют нашу жизнь. Мозг человека – это биокомпьютер, в который записывает все то, что мы говорим или думаем. Причем буквально, без контекста. И никакие доводы типа «я имела в виду совсем другое» не принимаются. Есть предписания оптимальные, помогающие человеку в жизни (например, «я – успешная») и программы парализующие, тормозящие («зачем это делать, у меня ведь никогда ничего не получается»). Однако мозг можно научить думать по-другому!

Существует интересная гипотеза ученых Сепира и Уорфа, в которой утверждается, что мы воспринимаем действительность в зависимости от языка, эту действительность описывающего. Согласно этому принципу поведение людей обусловливается языковыми факторами. Б. Уорф писал, что мы все живем в интеллектуальной тюрьме, границами которой являются языковые штампы. Иначе – как человек говорит, так и живет. «Границы тюрьмы» и есть те программы, которые мы можем обнаружить, дезактивировать и создать более подходящие – изменить описание действительности, вслед за чем изменится и сама действительность.

Себя можно научить говорить по-другому!

Стало быть, если у вас есть какие-то страхи, негативные переживания, неудачи, важно выявить, какими программами они подкрепляются, и изменить эти программы.

А изменить их возможно – начните по-другому говорить.

И тогда – себя можно научить жить по-другому!

Период кризиса – подходящее время для перепрограммирования. В этот период актуализируются комплексы бессознательного. Проанализируйте свои мысли, утверждения, часто употребляемые речевые обороты, оценки, суждения, концепции, и станет ясно, какую реальность вы себе моделируете.

В нейролингвистике различают два типа мыслительных суждений (установок):

• нейтральные, описательные, несущие объективную информацию о реальности, например «идет дождь»;

• оценочные, субъективные, которые эту информацию оценивают по шкале «хорошо—плохо», порождая соответствующий эмоциональный отклик: «это плохо», так как становится прохладнее, можно намокнуть и простудиться (хотя кто сказал, что когда становится прохладнее – это плохо и что после того, как мы намокнем, то обязательно надо болеть?!), или «это хорошо», так как спадает жара, становится прохладнее и легче дышится.

Между этими утверждениями есть связь разной степени жесткости (например, идет дождь – это плохо, или идет дождь – это хорошо). Объяснения каждый выбирает себе сам. Других вариантов описания реальности носитель таких категоричных утверждений даже не предполагает.

В беседе с человеком, если вы внимательно прислушаетесь, о чем и как он говорит, вы легко заметите как нейтральные утверждения, так и жесткие эмоционально значимые клише, которые влияют на выбор, отношение к себе и другим, психологическое состояние человека. В этой точке человек настолько категоричен, что игнорирует закон относительности суждений.

По сути, мы привыкаем мыслить определенным образом и получать соответствующие результаты. Измените привычки – станут иными результаты.

Наша задача – выявить эти фокусы жесткой связи и ее эмоциональное восприятие, то есть проанализировать оценочные утверждения: так ли они точны, как кажется.

Тревога перед неизвестностью связана как раз с жесткой структурой таких утверждений как «неизвестность завтрашнего дня – это плохо, так как придется принимать какие-то ответственные решения». Эмоциональный фон в ответ на такие утверждения – напряжение, сниженное настроение, тревожность – становится хроническим и мешает в полной мере переживать чувства и ощущения в разных ситуациях жизни, парализует желание развиваться.

Категоричные убеждения мешают жить. В них есть рациональное зерно, но они однополюсны, содержат только одну возможность, они ограничивают. Произнося их, человек на самом деле не осознает своих собственных желаний, а если и осознает, то часто подавляет их, рационализируя и приводя в качестве аргумента некое утверждение, усвоенное в детстве – и часто не самостоятельно, а под нажимом родителей и угрозой наказания в случае его невыполнения.