Наталья Иванова: Психологические проблемы современного бизнеса: сборник научных статей

Взаимосвязь религиозной идентичности и социально-экономических установок и представлений в группе студентов-христиан. Выявлена отрицательная взаимосвязь значений по шкале «следование религиозным практикам» с восприятием денег как источника удовольствий (табл. 6). В православной картине мира духовное имеет абсолютный приоритет над материальным. В православной этике высшее духовное предназначение определяет смысл экономической деятельности христианина.

Таблица 5

Взаимосвязь характеристик гражданской идентичности с социально-экономическими установками у студентов-христиан (N = 167)

* Различия достоверны на уровне < 0,05.

Индивидуальные «высшие» ориентации православия распространяются и на православную хозяйственную этику. Любая мирская деятельность оценивается по ее духовному и нравственному содержанию. Она должна в первую очередь руководствоваться высшими религиозными мотивами, служить душеспасительным, а не меркантильным целям [Зарубина, 2006, с. 74]. Для православия более важны «духовная, внутренняя жизнь человека, внутренние его побуждения и движения сердца» [Коваль, 1994а; Коваль, 1994б, с. 57]. У студентов-христиан позитивность религиозной идентичности способствует межличностному доверию. Интегральное определение доверия раскрывается как «динамическая характеристика взаимоотношений индивида или групп, основанная на взаимной искренности и честности» [Лебедева, Татарко, 2007, c. 172]. В религиозном понимании честность и искренность – одно из важнейших условий межличностных отношений. У студентов-христиан позитивность религиозной идентичности связана с установкой на экономическую конкуренцию по типу самореализации. Понятие самореализации в религиозном мировоззрении складывается из призывов Писания трудиться и развивать свои таланты [Библия, 2009, Мф. 25, 14–30; Мф. 11, 28]. Выявлена позитивная связь показателя по шкале «следование религиозным практикам» с установкой на экономический патернализм. Студентам-христианам свойственно представление о попечительской роли государства.

Таблица 6Взаимосвязь характеристик религиозной идентичности с социально-экономическими установками у студентов-христиан

* Различия достоверны на уровне < 0,05.

** Различия достоверны на уровне < 0,01.

Взаимосвязь гражданской идентичности и социально-экономических установок и представлений в группе студентов-мусульман.В группе мусульман получены результаты (табл. 7), показывающие, что у студентов-мусульман выраженная гражданская идентичность связана с удовлетворенностью жизнью, прогнозом роста своего материального благосостояния, деловой активностью, установкой на здоровый образ жизни. Позитивность гражданской идентичности способствует укреплению межличностного доверия. Гражданская идентичность у студентов-мусульман позитивно связана с социально-экономическими установками, лежащими в основе успешного экономического развития, залогом которого являются установка на здоровый образ жизни, высокое межличностное доверие, удовлетворенность жизнью и отношением к будущим позитивным изменениям своего материального благосостояния.

Таблица 7

Взаимосвязь характеристик гражданской идентичности с социально-экономическими установками у студентов-мусульман (N = 104)

* Различия достоверны на уровне < 0,05. ** Различия достоверны на уровне < 0,001.

Тем не менее стоит заметить, что у студентов-мусульман, в отличие от студентов-христиан, количество образованных связей значительно меньше, и связи носят только позитивный характер. Обратимся к рассмотрению понятия патриотизма в исламе как наиболее близкого к понятию гражданской идентичности. Для приверженца ислама патриотизм имеет особый смысл. Это прежде всего «стремление улучшить положение своей страны, облагородить жизнь, защитить от бед и пороков, привить высшие ценности» [Исаев]. Но при этом ислам предостерегает мусульманина от «слепой любви и болезненной привязанности к чему-либо в этом мире – к своему народу, земле, дому в том числе, без оглядки на истинность и ложность того, на чем они стоят» [там же].

Рассмотрим взаимосвязь религиозной идентичности и социально-экономических установок и представлений в группе студентов-мусульман.