Андрей Курпатов - Философия психологии. Новая методология

Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. – М.: Наука, 1966. C. 8, 11.

Замечательным примером тому является эксперимент, поставленный Д.Н. Узнадзе. Он заключался в том, что испытуемому предъявляли чертежи с изображением совершенно бессмысленных объектов, а к ним прилагались столь же бессмысленные «возможные» названия этих предметов (слова – «изакуж», «убериф» и так далее). Задача состояла в подборе из представленных слов – «названий» для соответствующих чертежей. Д.Н. Узнадзе пишет: «Каждый из них [чертежей] был составлен так, чтобы по возможности не вызывать ассоциативного представления какого-либо знакомого предмета». И надо сказать, что добиться этого эффекта ученому удалось, поскольку каждый отчет испытуемого начинается со слов: «С первого взгляда рисунок показался совершенно бессмысленным». Но смысл второго предложения в этих отчетах непременно был связан с такими словами: «пытался установить какую-нибудь ассоциацию». То есть, несмотря на заведомую абсурдность ситуации, человек способен установить ассоциативные (и, по его мнению, вполне «логические») связи между бессмысленными составляющими и таким образом увидеть некую систему там, где ее нет.

Рикман Х.П. Возможна ли философская антропология? // Это человек: Антология. – М.: Высш. шк., 1995. С. 69.

Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. – Л., 1991. С. 49–59.

Дрек А. Келли. Р. Цанер о философской антропологии // Это человек: Антология. – М.: Высш. шк., 1995.

Бубер М. Два образа веры. – М.: Республика, 1995. С. 436.

Бубер М. Два образа веры. – М.: Республика, 1995. С. 230.

Эспиноза А.С. Кто есть человек? Философская антропология // Это человек: Антология. – М.: Высш. шк., 1995. С. 98–99.

Кьеркегор С. Страх и трепет. – М.: Республика, 1993. С. 335.

Кьеркегор С. Страх и трепет. – М.: Республика, 1993. С. 335–336.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. – М.: Сирин, 1990. Т. 2. С. 330.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. – М.: Сирин, 1990. Т. 2. С. 154.

Фрейд З. Тотем и табу. // «Я» и «Оно». – Тбилиси, «Мерани», 1991. Кн. 1. С. 213.

Фрейд З. Тотем и табу. // «Я» и «Оно». – Тбилиси, «Мерани», 1991. Кн. 1. С. 221.

Как известно, семьи пациентов Зигмунда Фрейда частенько противились их психоаналической терапии, что в общем-то и понятно – инцест, Эдипов комплекс и т. д.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. – М.: Сирин, 1990. Т. 1. С. 426.

Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. – М.: Наука. 1989. С. 403.

Методологически верным следует считать следующую последовательность: философское определение ценностей, далее, исходя из этого, необходимо определиться с приоритетом и, соответственно, точкой обзора. После этого должны быть построены система и теоретическая модель, исходя из главной ценности и соответствующего ей главного приоритета и точки обзора. Следующей ступенью является создание модели ее отношений, и дальнейший шаг есть определение корреляций для взаимной «настройки» сторон, участвующих в этих отношениях.

Берн Э. Трансактный анализ и психотерапия. – СПб., 1992. C. 36–38.

Берн Э. Трансактный анализ и психотерапия. – СПб., 1992. C. 41.

Еще ярче талант и философская полнота С.Л. Рубинштейна проявят себя в 50-х, когда он напишет свои книги «Бытие и сознание» (1957 г.), «О мышлении и путях его исследования» (1958 г.), «Принципы и пути развития психологии» (1959 г.) и, наконец, «Человек и мир» (1960 г.).

Леонтьев А.Н. Философия психологии: Из научного наследия. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. C. 194, 196.

Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. Т. 1. – М.: Педагогика. 1989. C. 17, 18.

Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. – М.: 1994. С. 11.

Цит. по Сидоренко Е.В. Комплекс «неполноценности» и анализ ранних воспоминаний в концепции Альфреда Адлера. – СПб., 1993. С. 34.

Цит. по Сидоренко Е.В. Комплекс «неполноценности» и анализ ранних воспоминаний в концепции Альфреда Адлера. – СПб., 1993. С. 35.

Цит. по Сидоренко Е.В. Комплекс «неполноценности» и анализ ранних воспоминаний в концепции Альфреда Адлера. – СПб., 1993. С. 35.

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. – М., 1995. С. 41.