Сергей Ковалёв - Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования

Здесь есть возможность читать онлайн «Сергей Ковалёв - Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2013, ISBN: 2013, Издательство: «Твои книги», Жанр: Психология, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга всемирно известного российского психотерапевта и психолога посвящена рассказу о созданной им новой науке: экзистенциальном нейропрограммировании (ЭНП). Области современной прикладной психологии и практической психотерапии, позволяющей любому человеку обрести благополучие, эффективность и счастливость, перейдя из тоскливого выживания к жизни как таковой. Для психотерапевтов, практических психологов, консультантов, коучей, врачей, педагогов, а также всех, кто хотел бы сделать свою жизнь полноценной, цельной, осмысленной, неизбывно интересной и просто приятной…

Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Любопытно, что эта довольно загадочная нервная система обладает очень большой властью над поведением и деятельностью человека и уж совершенно точно, памятью, позволяющей сохранять и переносить если не всю, то существенную часть индивидуальности человека. Множество подтверждений данного тезиса было обнаружено в кардиотрансплантологии (пересадках сердца), где обнаружилось, что пациенты проявляют черты личности, знания и воспоминания их доноров. Например, эти люди (с чужими сердцами) начинали любить пищу, которая им ранее совершенно не нравилась; ездить в места, ранее их не интересовавшие; играть в неприемлемом для них ранее музыкальном стиле; и даже чувствовать себя существом другого пола — разумеется, всё в соответствии со своими уже умершими донорами. А чего стоит история, согласно которой восьмилетней пациентке пересадили сердце убитой десятилетней девочки, и она «сдала» полиции убийцу своего донора, сообщив время, орудие преступления, место и одежду преступника, а также слова и поведение жертвы (По: [9] . Дилгс Р., Делазье Дж. «НЛП-2: поколение Next», СПб.: Питер, 2012-11-03 )! Но если сейчас, когда мир переживает самый серьезный за всю свою историю глобальный и тотальный кризис, утопающие в проблемах выживания люди почти разучились «думать сердцем», что же тогда говорить о полевом разуме, являющемся буквально «входным» билетом в надсоциальный уровень? Каковой, увы, чаще встречается у представителей мудрого Востока, чем суетливого Запада. Тех стран и наций, которые не утратили своих подлинно мистических духовных традиций.

Однако и здесь я в одном совершенно не согласен с Р. Дилтсом и Дж. Делазье: в смешивании «полевого» разума с подключениями к полю. Дело в том, что нечто единое — и да, можно сказать, «эгрегориальное» — может, как результат взаимодействия, возникать на любом из первых трёх уровней интеллекта. Так, разум воинственно настроенной толпы преимущественно соматичен. Совместное умонастроение (или всё-таки умопомешательство) участников «цветных» революций носит отчётливый когнитивный характер. А коллективное самопожертвование во имя высших ценностей требует уже развитого эмоционального интеллекта. Но «полевой» разум (око души, по Блаженному Августину) суть не способность включаться в связи и взаимодействия с более обширными системами, существующими вокруг нас, но результат квантового скачка в развитии человеческого Сознания. Позволяющего субъекту осознанно подключаться к Единому Полю Вселенной — тому самому Святому Духу, который суть одна из трёх ипостасей Бога. Впрочем, об этом весьма подробно (и даже очень интересно) написано в прекрасной книге Линн Мак-Таггарт [20] . Мак-Таггарт Л. «Поле: поиск тайных сил вселенной», СПб, ИГ «Весь», 2007. ).

Подытожим всё вышесказанное — в силу его ну очень большой важности, в некотором сомато-психотерапевтическом аспекте и с точки зрения уже концепции четырёх реальностей.

Итак, адаптация в унитарнойреальности осуществляется в основном за счёт энтерического мозга, позволяющего человеку без серьезного и/или критического осмысления усваивать правила и принципы, обеспечивающие его выживание и вхождение в социум. Освоение сенсорнойреальности буквально заставляет человека включать когнитивный мозг, поскольку изучение логики рациональных действий, основанных на фактах/доказательствах и предусматривающих получение выгод и прибыли) в мире тотально победившего капитализма невозможно на уровне «кишечного» интеллекта. Именно поэтому большинство клиентов, имеющих сложности в адаптации к унитарной реальности, в качестве места локализации неприятных ощущений указывают живот, а «не попавшие в струю» сенсорной реальности страдают от неприятных ощущений в голове (различной этиологии).

Однако всё это касается только реальностей выживания, и вот здесь-то кроется причина, по которой подавляющее большинство клиентов психотерапии переживают неприятные — крайне неприятные! — ощущения в области груди: зоне репрезентации эмоционально-чувственного мозга. Дело в том, что переход от выживания к жизни, связанный с освоением, во-первых, социальнойреальности, требует включения именно этого вида разума (ставшего нынче большой редкостью). По сути, речь идёт о качественном (квантовом) скачке в мышлении человека и осмыслении им реальности бытия. Когда на смену как примитивным принципам, так и изощрённой прагматической логике приходит совершенно иная система смыслов. Основанная на чувствах и ценностях. Если хотите — некое Сознание Христа, при наличии которого только и возможно подставить правую щеку, если тебя ударили по левой; простить обидчика; протянуть руку дружбы поверженному врагу; и проявить терпение, кротость и смирение перед всесильными обстоятельствами, сохраняя при этом веру в себя, других, мир и Бога… Кстати, бесконечное терпение бесконечно же прощающих нас любимых женщин связано именно с тем, что большинство представителей слабого пола изначально тяготеют к социальной реальности, где, напомню, чувства и ценности играют куда большую роль, нежели какие-то жалкие принципы или никчёмная мужская логика, подкрепляемая никому не нужными фактами и доказательствами… В общем, всё в соответствии с известной поговоркой: «Любовь зла, а козлы этим пользуются»…

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Джей Амбершел - Жить из основы Бытия
Джей Амбершел
libcat.ru: книга без обложки
Сергей Ковалёв
Отзывы о книге «Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования»

Обсуждение, отзывы о книге «Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x