Чарльз Енел - Нова психологігя

Гаутама вирушив на південний схід, в місцевість, розташовану на південь від річки Ганг. Там він провів якийсь час, вивчаючи філософію Брахманів під керівництвом двох поважних вчителів. Але це не принесло йому задоволення, і він відправився в джунглі, де шість років віддавався суворому аскетизму і цим придбав популярність у всій Індії.

Гаутама так і не знайшов душевного спокою — до тих пір, поки одного разу, практикуючи строгий пост, він не втратив свідомість, так, що учні визнали його мертвим. Але він прийшов в себе і усвідомив, що настільки ревне умертвіння плоті не приносить ніякої користі. Він почав регулярно вживати їжу й відмовився від жорсткого аскетизму.

У житті Гаутами настав другий криза. Всі вчення індуіської філософії підвели його, і він майже зневірився досягти своєї мети.

Мандруючи та медитуючи, він сів під фікусових деревом. Там він обмірковував роки свого життя і бився зі спокусами, які багато в чому були схожі на спокуси Ісуса. Коли день закінчився, перед ним виникло бачення нового шляху. Він став Буддою, що в перекладі означає «просвітлений».

Дерево, під яким сталося це переживання, було названо деревом Бодхі, або деревом просвітлення. Секрет Будди полягав у тому, що світ набувається завдяки владі над людським серцем, внутрішнього спокою і любові до інших.

Дерево Бодхі шанується серед буддистів точно так само, як хрест серед християн. Протягом століть, у людей завжди були символи для невидимих речей і метафізичних якостей.

Будда вчив про Вищого Бога. Деви, або боги старої релігії, також існували — але вони, як і людина, були у владі матеріального світу.

Будда обучав кармі і реінкарнації, або доктрині причини і наслідки.

Неможливо завершити розмову про Індію і її впливових школах думки, не кинувши погляд на сучасний розвиток. Нам також необхідно звернутися до історії, щоб побачити, як змінювалися стародавні вірування.

Буддизм і виникла пізніше єресь джайнізму не замінили ні релігію Вед, ні Упанішади. Кожне з цих течій продовжило існувати і далі, зазнаючи численні зміни з ходом століть.

В Індії відбувалися багато бурхливих подій. У різні періоди,її підкорювали різні народи, в тому числі сирійці, парфяне, мусульмани, і так далі. Але найбільш важливим було завоювання Індії Великобританією, яке відбулося в 1803 році нашої ери.

Багато філософських системи, що виникли на підставі Упанішад, дотримувалися ідеї згідно з якою є дві Вічні істоти. Цю теорію висунув великий мислитель Капила, збунтувавшийся проти монотеїзму Упанішад. Він визнавав тільки матерію та індивідуальну душу, заперечуючи Бога.

Система Йоги була заснована пізніше, і її творцем був Патанджалі. «Йога» в перекладі означає «тягар» або «союз», що має на увазі союз з Богом або з вищим «Я». Йога акцентує переживання і знання, а не аскетизм, пост та інші засоби умертвіння плоті, які довгий час практикувалися в Індії, Йога дала цим практикам філософське пояснення і застосувала їх для ізоляції душі від матерії з тим, щоб вона змогла з’єднатися з Богом.

Серед крайнощів практики йоги була така: стояти нерухомо, з купою бруду на голові, до тих пір, поки в цьому бруді не почнуть гніздитися птахи, в той час, як душа перебуває в стані статичної абстракції.

Подальшим розвитком Упанішад стала система Веданати. Початок їй поклав один з коментаторів Вед, який жив приблизно в восьмисоті році нашої ери. Веданта стверджує, що матеріальний світ феноменів в реальності не існує, він — не більше, ніж ілюзія. Поганий сон народження і переродження буде тривати до тих пір, поки кожна душа не визнає, що в реальності не існує нічого, крім Брахмана і Атмана. Це знання стає порятунком.

Брахмана називають Верховний Бог, або Верховний Особистий Бог. У цій філософії кореняться деякі з наших ідеалів, таких, як нереальність матерії і віра в те, що Верховний Бог може бути особистістю, як вважають деякі з наших традиційних церков.

Махабхарата — великий індійський епос, який являється роботою багатьох авторів, які обробили історії та легенди, висхідні до найдавніших часів. У цьому епосі розповідається історія численних воєн, інтриг, проявів любові, ненависті, і так далі. Історія зосереджена навколо героя на ім’я Крішна, який пізніше придбав статус бога і перетворився на об’єкт поклоніння. Його стали називати «Бхагавата», що означає «обожнюваний».

Бхагавад-Гіта, або «Божественна пісня», викладає теорію, яку ми щойно згадали. Ця історія, і донині популярна серед дослідників істини, являє собою епізод з шостої книги Махабхарати. Книга вказує на дві природи людини — нижче «я» і вище «Я». Вони знаходяться в стані постійної війни один з одним. Вчення представлено у формі діалогу між Арджуной і Крішною. Арджуна задає Крішні безліч питань, на які той відповідає з глибокою мудрістю і проникливістю.