Нина Рубштейн - Секреты счастья. Тренинг, который поможет вам обрести счастье

Несчастный живет в заколдованном круге своей несчастности. Чем несчастнее он себя чувствует, тем несчастнее становится, поскольку его несчастность как бы дает ему право продолжать не приобретать навыки и не удовлетворять потребности. Этот человек никогда не взрослеет. Если вы встречали таких вот нечастных людей – знайте, это увеличившиеся дети.

Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми.

Сделаем небольшой экскурс в историю. Вспомним, что в древности, в языческом обществе, уважением и почетом пользовались здоровые, дееспособные люди. С самого раннего возраста каждый член общины обязательно приучался к какому-нибудь делу. И если человек не мог найти себе занятия, не мог обучиться какому-нибудь ремеслу или не желал работать, то есть приносить пользу роду или племени, его выгоняли. Очень остро стоял вопрос полезности человека другим людям. Даже больные и старые люди находили себе занятие, чтобы не сидеть у родных на шее. В некоторых славянских племенах было принято старых и больных увозить в лес на съедение зверям, в Спарте, например, нездоровых детей сбрасывали в море. Воины, ставшие калеками, стремились скорее погибнуть в бою, нежели вернуться домой и стать нахлебниками. Мы можем сейчас говорить, что времена были жестокие. Однако в те времена очень остро стоял вопрос выживания. Смертность была велика, и доживший до сорока лет человек считался счастливчиком. Из-за больных и непригодных к работе могло погибнуть все племя. Поэтому «несчастных» не признавали. Убогость считалась непригодностью человека к жизни.

Во всех языческих верованиях всегда присутствовал мотив убиения бога людьми: это и растерзанный Адонис, и убитый Осирис, и погибший Дионис и т. д. Образ убитого и воскресшего бога говорил о том, что за смертью следует воскрешение в загробной жизни. Но никогда этого не было во славу боли и страданий.

Со времен христианства, точнее, с нашей точки зрения, со времени несколько искаженного толкования христианства, на несчастье взглянули по-другому.

Улучшающиеся условия жизни, позволяющие спокойно выживать людям, которые бы раньше не выжили, породили новую картину: болен – значит, имеешь привилегии. У меня (Нины Рубштейн) есть коллега, слепой гештальттерапевт. Он ослеп в детстве и всему научился по мере взросления. Мы с удовольствием обсуждаем фильмы, он играет на гитаре и практически ничем не отличается от зрячих. В работе он чрезвычайно талантлив и среди коллег пользуется огромным уважением. Женат и имеет двоих маленьких детей. Рядом с ним нетрудно почувствовать, что в мире есть все для счастья, если вы решили стать счастливым. Если вы находите радость в том, чтобы быть несчастным, находите бонусы в том, чтобы сидеть на месте и не принимать решений, а опека других людей является для вас более желательным событием, чем реализация собственного проекта, – вы лишаетесь своей жизни, говоря природе: «Я пришел в этот мир стать удобрением, ты напрасно трудилась надо мной».

Больше всего человек обижается, если ставят под сомнение его право быть несчастливым.

Наверняка вам известны примеры людей, которые гордятся количеством жизненных обломов и говорят, бия кулаком в грудь: «Ах, как я страдал!» Ну и, собственно, как же не гордиться, если в литературном и кинематографическом жанре тема жертвы и страданий является центральной и почетной?

Мы откроем еще один небольшой секрет. Дело в том, что многие из нас привыкают к страданиям в силу того, что, только страдая, они оживают. Если в детстве вам приходилось прятать боль, обиду и грусть глубоко внутри, надевать маску с именем «у меня все в порядке», то вы привыкли быть ненастоящим, жить не в полную силу. Ведь, как мы уже говорили, жить – это чувствовать, а не чувствовать – значит не жить. И теперь для того, чтобы стать живым и начать чувствовать, вам необходимо соприкоснуться с тем, что запрятано, – с болью, обидой, печалью. Может быть, вас в детстве ласкали только тогда, когда вы болели. Все это создает предпосылки для того, чтобы придерживаться поведения жертвы.

Хотим подчеркнуть, что испытывать боль, печаль или обиду – не то же самое, что быть несчастным. Как мы уже писали в этой и других книгах серии, негативные чувства тоже являются частью счастливой жизни, отрицая их, мы делаем себя мертвыми и несчастными. Однако счастливый человек способен и переживать глубоко, и переходить к другим чувствам, а несчастный поддерживает тлеющий огонь своих страданий, не давая себе переключиться на что-либо другое.