Л Уотсон - Ошибка Ромео

Вопрос о реальности сирийской рабыни и вавилонской прин цессы остается открытым. В папирусах времен Аменхотепа III о них нет никаких уюминаний, у нас же нет иной возможности до казать, что "некто, несомненно, живой однажды умер". Но, в сущ ности, это не имеет значения, ибо в данном случае мы, вероятно, имеем дело с фактом продолжения существования, независимо от того, какой механизм здесь присутствовал. Он удовлетворяет моему требованию, чтобы тот, кто живет сейчас, продемонстри ровал какое-либо древнее умение, неизвестное никому из его совре менников.

Английская писательница Джоан Грант - автор нескольких ярких исторических романов - способна сознательно погру жаться в транс, который называет своей "далекой памятью", счи тая, что в этом состоянии она воскрешает в памяти события своих прежних воплощений. Ее видения содержат так много подроб ностей, что составили содержание нескольких многосюжетных книг, в которых действуют такие разные персонажи, как римская матрона, покончившая с собой в мраморном саркофаге, средне вековая девушка, сожженная на костре, как ведьма, и менестрель, игравший в XVI в. на лютне в Италии. Диктуя очередной эпизод из своей прошлой жизни, Джоан Грант не могла удержаться от рвоты, объясняя ее ужасным смрадом, исходящим от женщины,

больной оспой. Ее лечащий врач, хорошо знакомый с этим заболе ванием, утверждал, что она ошиблась, так как при оспе не бывает дурного запаха, но через некоторое время он прислал ей статью о редкой разновидности оспы, появившейся на Среднем Востоке и отличавшейся "специфическим зловонием, которое невозможно спутать ни с чем другим".

Грант верит, что "тело каждого человека состоит из физическо го и сверхфизического компонентов; когда энергетический обмен между этими двумя компонентами прекращается, физическое тело погибает. Но сверхфизическое тело не умирает". Здесь она очень близка к понятию биоплазмы, но, по ее мнению, сверхфизическое тело не может умереть, ибо оно состоит из материи, не подвержен ной тому процессу, который мы называем "смертью", процессу, в ходе которого физические частицы, соединенные энергетическим полем, распадаются из-за того, что энергетическое поле теряет активность". Выживание представляется ей пребыванием во власти так называемого "интеграла", который представляет собой общую сумму всей мудрости, накопленной в целой серии воплоще ний: он решает, какое именно из множества прежних сверхфизи ческих тел должно занять только что оплодотворенное яйцо. Пол, способности и некоторые из иррациональных симпатий и антипа тий непосредственно обусловлены действием этого организую щего сверхфизического тела на генетическое сырье, содержа щееся в яйце.

Это привлекательное, достаточно исчерпывающее и далеко идущее построение, основанное на большом личном опыте, не учи тывает всех известных фактов. Оно предполагает, что каждый жи вой индивид является продуктом по меньшей мере одной предшест вующей жизни, однако имеющиеся в нашем распоряжении факты говорят о том, что перевоплощение встречается крайне редко. Муж Джоан Грант, психиатр, применяющий гипнотическую рег рессию к прежнему воплощению в своей практике, считает, что "среди тех, кому, вероятно, имело бы смысл вернуться к прежней личности, лишь незначительная часть была способна вспомнить хотя бы один эпизод". Сверхфизическое тело, о котором говорит Джоан Грант, во многих отношениях прямо соответствует приро де и поведению недавно открытого биоплазменного тела. Как известно, биоплазма, по-видимому, способна переживать гибель и распад соматической системы, однако и сама разрушается со временем, поэтому можно предположить, что, отрицая распад сверхфизического тела, Джоан Грант ошибается. С точки зрения физики и биологии более вероятно, что организующее поле, не сущее характерные признаки личной памяти и опыта, быть может, не единственной жизни, в конечном счете зависит от энергии, которую легче всего получить от живого тела.

Грант утверждает, что "привидение - это отделившийся фраг мент личности, обладающий лишь ограниченным и постепенно уменьшающимся количеством энергии, поэтому современное зда ние для него привлекательней средневекового подземелья". Это весьма любопытное замечание, и если мы вспомним о том, что мно гие призраки кажутся довольно примитивными и в основном пов торяют одни и те же действия, то мы придем к вполне обоснован ному допущению, что к бестелесной личности почти ничего нельзя прибавить или убавить. Возможно, бесплотные биоплазменные поля способны слегка касаться живых тел, оставляя у последних мимолетное чувство присутствия призрака, при этом биоплазмен ные поля получают дополнительное количество энергии, позво ляющее им еще немного продержаться. Создается впечатление, что они обречены на подобное существование, иначе они по пытались бы вселиться в достаточно неустойчивое тело или перевоплотиться в достаточно восприимчивое оплодотворенное яйцо. Или окончательно лишились бы энергии под воздействием святой воды или любой другой ритуальной формы изгнания духов.