Л Уотсон - Ошибка Ромео

Стен Гуч уверен, что "Я" и "Оно" имеют физическую реаль ность и существуют как независимые, наделенные самосознанием сущности в разных частях нервной системы. В головном мозгу расположены все сенсорные области, которые мы связываем с обычным бодрствующим сознанием, но многие из них дублируются в среднем мозгу и мозжечке. У более примитивных позвоночных основные зрительные и слуховые центры были расположены в задних областях мозга и только позднее переместились в перед ний мозг, "как будто природа начала превращать мозжечок в глав ный центр нервной системы, но передумала и вместо этого усовер шенствовала сам головной мозг". Вполне возможно, что в более старом мозжечке расположено "Оно", или подсознание.

Помимо снов существуют другие пути, которыми подсознание проникает в сознание. Это проникновение бывает вовсе не та ким приятным, как при озарении или неожиданных догадках. То, что в средние века называлось "вызывать дьявола" или в черной магии - "общаться с духами", возможно, является тех никой намеренного введения подсознания в сознание, утрата же разумом контроля над этим процессом описывалась как одер жимость.

Во все времена против магии, колдовских обрядов, наркоти ков и состояний транса принимались суровые меры предосторож ности из-за опасности, которую якобы представляет собой обще ние с тем, что может вертеть столы и выходить из-под контроля присутствующих. Эта опасность признается даже юридически в понятии "облегчение вины", требующем снисхождения к людям, действующим под влиянием более могущественных сил.

Барьер между двумя частями мозга, по-видимому, прочен и необходим. Когда он преодолевается трансцендентным опытом ре лигиозного обращения, то обращенный может установить связь с духом бога, однако посещение дьявола не менее вероятно. Хими ческие мосты, ведущие через барьер, могут окончиться приятным и неприятным путешествием. Нередко медиумы общаются с духами. которые на первый взгляд имеют только добрые намерения, однако они постоянно следят за тем, чтобы злой дух не мог в них вселиться. Нельзя отрицать, что наша личность естественно и неизбежно раз делена как нашей анатомией, так и нашим опытом. Не исключе но, что медиумы - это люди, у которых барьеры между двумя частями их сознания легче преодолеть. Опытный медиум умеет сознательно контролировать эти пропускные ворота, однако есть много людей, которые, не имея власти над входом и выходом, на поминают шизофреников.

Мы, высшие приматы, вероятно, в силу эволюционной слу чайности обладаем бодрствующим сознанием, и наш взгляд на мир определяют хорошо развитые мозговые полушария. Тех же, чье восприятие мира не так твердо опирается на эту область мозга, мы для удобства называем сумасшедшими. Дельфины и птицы имеют относительно развитые области мозжечка, и, если их чувства так же хорошо организованы в этом заднем мозге, как и в головном, у них должно быть совершенно иное восприятие реальности, пожалуй, не слишком отличное от того, которым наслаждаются мистики, по-иному соединяющее обе части своего мозга. Не в этом ли смысл исследований, которые Джон Лилли проводит с дельфинами, а Карлос Кастанеда - с соколом-аль биносом?

Помимо двух противоборствующих сил, "Я" и "Оно", Фрейд также предполагает существование третьей сущности, "сверх-Я".

341

Если "Оно", или подсознание, может, поднявшись, выходить у одержимого из-под контроля сознания, тогда на это время "Я" перемещается в другую область нервной системы. Определяя место этого явления, Гуч предполагает, что взаимодействие между дву мя старыми системами возникло относительно недавно и третья система должна находиться в той области мозга, которая в ходе эволюции развилась последней, то есть в лобных долях.

Используя это понятие третьего уровня, мы можем предпо .ложить, что одержимость означает господство над неподвижным сознанием, а трансценденция - движение сознания к высшему уровню в результате сотрудничества двух в прошлом враждебных сил. Все мистические традиции и большинство новых идей о раз витии разума отсылают к более высоким состояниям сознания, а техника достижения этого состояния всегда сводится к следую щему. Во-первых, это умение отыскать отверстие в барьере между уровнями сознания и подсознания и открывать эту дверь по своему желанию. Второй, более трудный шаг состоит в том, чтобы при мирить противоположные интересы и способности двух систем и выковать их согласие, позволяющее установить между ними неко торое сотрудничество.