Виктор Полищук - Лекции по культурологии

3. Оценки роли техники в развитии культуры. Римский клуб и эволюция взглядов его представителей.

4. Культурология и глобальные проблемы.

Тема 6.Первобытная культура

1. Принципы организации первобытной культуры.

2. Определяющие факторы развития первобытного общества.

3. Основные теории происхождения первобытного искусства.

Тема 7.Культы как ступени развития культуры

1. Понятие культа и его роль в культуре.

2. Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».

3. Культура как отношение человека к самому себе.

4. Человеческая непосредственность как источник культуры.

Цит. по: Гайденко П.П. Философия культуры Романо Гвардини // Вопр. филос. 1990. № 4. С. 121–122.

Полезно было бы поразмышлять о том, что значит быть субъектом культуры. Книги, которые можно использовать для этого: Братусь Б.С. Аномалия личности. М., 1988; Легенький Г.И. Цель и способы воспитания. М., 1990; Левитин К.Е. Личностью не рождаются. М., 1990.

Соловьёв Вл. Стихотворения. Томск, 1998. С. 99.

Межуев В.М. Культура как проблема философии // Культура, человек и картина мира. М., 1987. С. 328.

Межуев В.М. Культура как проблема философии. С. 78.

Благоприятный момент для самостоятельного анализа такой связи.

См.: Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т, 24. С. 129.

Маркс К, Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 116.

Об этом писал Т. Манн (см.: Манн Т. Собрание сочинений: В 10 т. М., 1961. Т. 10. С. 331).

Селье Г. От мечты к открытию. М., 1987. С. 191.

Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989. С. 66.

См.: Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.

См. об этом: Кун Т. Структура научных революций. М., 2001.

Представляется интересным анализ наших собственных потребностей, т.е. их деление на первичные (витальные) и вторичные (культурные).

С помощью пропаганды можно прямо воздействовать на чувства людей и вызывать, скажем, взрывы безудержных страстей, массовые истерии или психозы.

Покровский Н.Н. Предисловие в кн.: Эйдельман Н.Я. «Революция сверху» в России. М., 1989.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 182.

См. об иерархии ценностей книгу А. Швейцера «Благоговение перед жизнью», а также книгу А. Дондейна «Христианская вера и современная мысль».

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 119.

Моль А. Социолинамика культуры. М., 1973. С. 46.

Цит. по: Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Создано человечеством. М., 1984. С. 214-215.

Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопр. философии. 1988. № 1. С 65.

Макиавелли .Н. Сочинения. М., Л., 1934. Т. 1. С. 232.

Это не значит, что любовь и её роль в жизни человека вовсе не исследовалась. О ней можно было прочесть в работах Е. Богата, Ю. Давыдова, у других авторов. Имеется в виду иное: любовь, терпимость, жалость перестали цениться в самой жизни. С гордостью повторяли: «Жалость унижает человека».

См., например, Круглова Л.К. Социализм. Человек. Культура. М., 1990; Крылова К.Б. Формирование культуры будущего специалиста. М., 1990.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 2. С. 89.

Эккерман И.П. Разговоры с Гете. М., 1981. С. 127.

См. об этом: Розет И.М. Психология фантазии. Минск, 1977. С. 169.

См. по проблеме опасности завышенной оценки роли знаний в культуре: Моль А. Теория информации и эстетическое восприятие. М., 1966 (в книге есть параграф, который называется «Знания подавляют способность к творчеству»); Кобозев Н. И. Исследования в области термодинамики процессов информации и мышления. М., 1971; Савицкая Э. Закономерности формирования «модели куль¬турного человека» // Вопр. философии. 1990. № 5.

Очень интересный и глубокий анализ господства массовости в культуре и его последствий представлен в работе испанского философа Ортега-иГассета X. Восстание масс.

Цит. по: Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Создано человечеством. С. 245.

Цит. по: Крылова Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста. С. 116.