Вячеслав Новичков - Русская национальная идея или ответ на третий проклятый вопрос

Существующую проблему невозможности прямого перевода отдельных культурных понятий можно продемонстрировать ярким примером, приводимым великолепным русским писателем А. Юговым. Понятное каждому русскому слово «удалой» невозможно перевести на французский одним словом. Во французском нет аналога. «Смелый», «храбрый», «сильный» перевести можно, а «удалой» не получится. Вероятно потому, что в удали сквозит широта русского простора и русской души. Увы, в прекрасной Франции много прекрасного, а этого нет.

Представляется, что наборы слов в определениях обеих групп не затрагивают сущности вопроса обсуждения. Поэтому, чтобы быть правильно понятым, чётко обозначить своё видение вопроса и говорить предметно, рискну дать совершенно иное определение, пусть даже кому-то оно покажется спорным и неубедительным.

Национальная идея есть всеобщая цель, величие которой не подвергается сомнению её приверженцами, порождающая массовое следование провозглашённым нормам поведения, благодаря чему и обеспечивается её достижение.

Само словосочетание «национальная идея» несколько противоречит сущности понятия и определению, данному выше, так как несет внешне национальную окраску, в то время как явление может иметь наднациональный характер. Для большей точности вместо «национальной идеи» следовало бы говорить об идее овладевающей умами людей в больших исторических общностях, которые этнически могут быть очень пёстрыми. Однако, понимая и помня это, будем всё же далее употреблять термин «национальная идея», как уже сложившийся.

Итак, главное: национальная идея есть всеобщая цель. Здесь следует отвлечься и сказать несколько слов о возникновении целевых установок у организмов и их роли в процессе развития материального мира.

В неживой природе самостоятельных целей не существует просто ввиду отсутствия сознания. Косная материя пассивна. Объект неживой природы плывёт по воле волн воздействия окружающей среды и сам не задаёт цель и не способствует её достижению. Цель задается извне. Будущее состояние объекта и есть его цель, которая обусловлена его внешними связями. Так, камень, катящийся с горы, имеет простую и очевидную «цель» – занять устойчивое положение в пространстве. Внешние воздействия формируют его траекторию, временное конечное состояние и в целом цикл жизни объекта.

Цели живых организмов обусловлены их потребностями или инстинктом. Но главное – цели формируется не извне объектов, а внутри организмов. В начале эволюции, начиная с простейших и насекомых, цель жестко задается инстинктом – врождённой программой.

На дальнейших этапах эволюции животные уже сами и осознанно формируют цели и активно стремятся к их достижению. Однако, все эти цели – только подцели на общем дереве единственной цели – цели самосохранения, в том числе сохранения вида. Возникает в животном мире и осознание общности таких частных целей, как пропитание и оборона, но только в рамках стада или стаи, но не в рамках популяции.

В неживой природе цель – поводырь, у высших животных цель – путеводная звезда.

На вершине эволюции – у человека, цель может появиться под воздействием овладевшей им идеи. Идея может быть великой, никчёмной, маниакальной, никак не связанной с самосохранением, и даже губительной для человека, но он упрямо следует к ней. А результат этого стремления – преобразование мира вокруг себя. Отсутствие идеалов ведёт к хаосу сознания и деградации потенциала созидания и творчества. В этом человек разительно отличается от животного.

Так было всегда. Ещё не утвердилась психология, как наука, а Фрэнсис Бэкон уже утверждал: «Пустые предрассудки, ложные мнения, обольстительные призраки и все химерические надежды питают человека. Отнимите их и Вы предоставите его скуке, отвращению, тоске и отчаянию».

Как ни загадочна траектория мухи в жаркий день, но мимо сладкого пирога и кучи навоза пролететь невозможно. Тропа антилопы пролегает между пастбищем и водопоем, а голодный хищник всегда будет держаться рядом. В поведении животного всегда есть доминанта, обусловленная его основными жизненными инстинктами, его поведение в широкой перспективе прогнозируемо, потому что зверь живет в реальном мире, а если и строит в своём сознании несуществующий мир, то только в виде картины ближайшего будущего с одним сюжетом – сытая и безопасная жизнь, и все его действия подчиняются преодолению препятствий на пути к ней.

Читать дальше