Сергей Кравченко - Маски / Лица / Образа. Как найти и потерять себя

Если маски так распространены, значит они нужны и даже необходимы, как воздух, вода и солнце.

Таким образом, маска (субличность) – это чей-то двойник.

По мере нашего изучения (узнавания) масок мы лучше познаем мир людей и их субличностей. При этом важно заметить, что образы некоторых персон (масок) могут кочевать от человека к человеку, от поколения к поколению, заполняя собой иногда сознание целых народов. Например, образы великих людей, правителей или мифологических героев. Особенное распространение получают те из них, которые тиражируются с помощью скульптурных изображений. Другими словами, чьи-то двойники в виде физических, биологических или психологических масок живут самостоятельно или на лицах людей иногда гораздо дольше, нежели их прототипы.

Функции масок разнообразны, противоречивы и порой совершенно нерациональны. Например, татуировки или пирсинг, уродующие молодые лица до такой степени, что даже не верится, что изначально их обладатель был движим желанием себя приукрасить.

Есть один универсальный закон: когда нас понимают и принимаю такими, какие мы есть, то все маски спадают сами собой, так как в них нет необходимости. 2 2 Смотрите работы К. Роджерса по клиент-центрированной психотерапии.

Скрытые психологические маски могут быть распознаны в процессе сеансов маскотерапии, когда человек, создавая свой автопортрет, невольно лепит образы подсознательных субличностей и свои стереотипы восприятия людей и самого себя.

Важно дополнить, что физические маски существуют не только совместно с лицами, но и без них, приобретая таким образом самодостаточную сущность не только в рамках человеческой культуры, но и при восприятии их животными. Например, охотничьи маски. Более подробно рассмотрим этот вопрос в главах о физических масках.

Маска – двойник

Маска зачастую есть чей-то двойник явный или нет.

Маски двойников явных мы видим на лицах актеров в кино или в театре, но можно их увидеть и в жизни, когда человек осознанно подражает во всем своему кумиру или лидеру, учителю или вождю. В таком случае можно наблюдать внешне достаточно похожих людей, которые и психологически, возможно, на какое-то время стараются быть подобны своему прообразу.

Когда же человек неосознанно подражает кому-либо, то двойник прототипа всегда неминуемо присутствуют в сознании в качестве субличности и строит жизнь носителя под себя насколько это возможно. Не только качество жизни, но и её длительность всецело подчинены этой субличности.

Выявить ведущие скрытые субличности становится возможным в процессе создания скульптурного портрета на сеансах маскотерапии.

Маска может отражать того двойника личности, который используется как средство саморазвития, например, маска Тени содержит в себе скрытую часть личности, дополняя собою Свет.

Двойничество отражено в искусстве и присутствует в культуре всех народов, но почему-то исследуется только на примерах мужчин, которым якобы особо свойственны нарциссические наклонности. В последние десятилетия двойничество пришло и в робототехнику, где создаются копии конкретных людей (джеминоиды).

Тема двойничества возникает в истории развития человечества естественным образом вместе с зеркальным отражением и с феноменом близнецов.

Посмертные и погребальные маски отражают эту же тему двойничества, где один из пары остается жить вечно как напоминание о другом, являясь особым условием его бессмертия.

Тема масок – тема двойничества?

Маска есть отражение субличности.

Лицо истинное есть только у человека без масок-двойников?

А лик – это то, что где-то в вечности отразилось архетипическим образом и запечатлелось в образе физическом?

***

Михаи́л Гео́ргиевич Гелова́ни (1892 – 1956) – советский грузинский актёр театра и кино. Лауреат четырёх Сталинских премий за исполнение роли Сталина в ряде картин (в 15-ти). Знаменитый исполнитель роли И. В. Сталина.

Михаил Геловани и образ Сталина в его исполнении в фильме «Падение Берлина» (1949).

После смерти Сталина жизнь актера резко изменилась. Его удалили из почетного караула у саркофага с телом Сталина 6 марта 1953-го. Роль Сталина стала для Геловани клеймом. Режиссёры кино и театра обходили его за версту. С того времени у него остались лишь 3 эпизодические роли, но осенью 1955-го и их не стало. У артиста усугубилась депрессия. С весны 1953-го он был под особым надзором МГБ. В день рождения И. В. Сталина 21 декабря 1955 года Михаилу Геловани было присвоено звание почетного народного артиста Китайской Народной Республики. В китайской прессе 1960-х годов публиковались материалы о «хрущевских издевательствах над выдающимися артистами СССР сталинского периода: Геловани, Орловой, Александровым, Ладыниной, Андреевым, Толубеевым, Черкасовым, Алейниковым». Забвение актера включало и вырезание кадров в фильмах, где Геловани играл Сталина.