Алмаз Браев - Националист. Элитизм. Часть I

Только под влиянием стихии, беды, нападения, кризиса, войны, революции, майдана традиционная элита уступает место новой традиционной элите. Король умер! Да здравствует король! Дракон всегда будет жить в такой среде.

Поэтому сегодня наиболее вероятный сценарий – это желание массы, традиционной массы людей превратиться в элиту, с помощью рынка, с помощью денег.

Такие зерефы и зеремиды никого не признают. Кроме себя. Они обязаны были любить других, но все забыли. Для них нет авторитетов, кроме силы. Они сами желают превратиться в авторитеты, иметь власть. Периферийные районы планеты не виноваты, что только – только вступают в тотальную эру модерна и одновременно пост модерна. Чтобы как то контролировать данный процесс, предназначена эта книга.

В XX веке два тренда и две идеи, «задуманные гениями», превратились в гадости. Материальное стало на первом месте. Талант и благородство на втором. Именно уничтожение благородства является предпосылкой банкротства любых идей, кроме идей свободы и демократии. Социальные сети сегодня являются механизмом сбора страдающего маленького завистливого самолюбия. Они кричат: «Нет талантам! Нет благородству! Только равенство». В этой книге описывается рождение первой эгалитарной идеи – национализма.

Сегодня все решают не президенты, не автократы, не диктаторы, а деньги. Люди не думают, что у них грипп, но все заботятся о своем здоровье. Потому что сегодня каждый человек-это Бог. Все думают, что они Боги, потому что у них есть деньги. Никто не признает власть, любит только себя. Потому что элита исчезла. Являются ли олигархи элитой? Национализм-это первая эгалитарная идея, чтобы люди мечтали быть олигархами и перестали уважать благородство и честь. Как вернуть настоящую элиту?

Памяти моего отца Сергазы повящается

Тунис.

В начале десятых годов XXI века в странах Магриба началась серия народных возмущений, революций, отставок, переворотов под названием "Арабская весна".

От какой зимней спячки проснулись северные и западные арабы?

Давайте разберем по порядку.

Все началось с самосожжения арабского безработного юноши в Тунисе. Еще и WikiLeaks сообщил по интернету о тотальной коррупции, чем озлобил население. Самосожжение было только поводом для бунта. Кроме второй Жасминовой революцией эту революцию называл «WikiLeaks-революцией». То есть влияние социальных сетей и высоких технологий прошли первую политическую обкатку.

Президент Бен Али, который правил страной 23 года, бежал из Туниса в Саудовскую Аравию.

Как же так? Президент, вроде бы демократически выборное лицо и правил страной 23 года. Ничего удивительного нет. До Бен Али таким же президентом был его предшественник Хабиб Бургиба. Этот бывший французский юрист, вроде бы также воспитанный на европейских ценностях, правил страной 30 лет и формальным поводом отстранения его от власти в 1987 году (первая Жасминовая революция) его старость. Как и Бургиба, так и Бен Али все время правления расставляли на государственных постах своих людей.

Природу не обманешь.

Можно сколько угодно провозглашать приверженность европейским ценностям и говорить о любви к демократии, на деле расставлять везде на государственных постах своих родственников. Такая система действительно жизнеспособна, ибо это все та же традиционная автократия. Из всех африканских стран побережья Тунис имел самые высокие показатели образования. Однако это не остановило народ. Народ объединил Интернет. Влияние интернета подобно божественному вождю. Этого вождя на самом деле нет, но он есть. Он есть, потому что кто-то же зажег сердца тунисцев гневом. Они возмутились коррупцией в администрации Бен Али.

А почему они возмутились коррупцией?

А потому что тунисцев не только стало физически много (зерефная петля). Большая часть тунисской интеллигенции обучилась в Европе. Арабская душа и европейские ценности ( знания) дали жасминового бога – невидимого предводителя (ремидная петля).

Что мы имеем в итоге?

Любой бунт имеет несколько узлов противоречий.

Мы отвечаем не вопросы с помощью ревкона.

Причины второй Жасминовой революции в Тунисе.

1. Модерн. Индустриализация на западный манер после провозглашения независимости. Если в традиционную среду приходят новшества, они стимулируют резкое деторождение населения. Зерефная петля.

2. Модерн. Образование. Начинается массовое обучение населения, ибо сложная экономика нуждается в образованных профессионалах. Правительство стремиться избавиться от зависимости метрополии и белых профессионалов. Всегда нужны свои кадры специалистов. Ремидная петля. А ремиды всегда амбициозны и нетерпимы к фактам несправедливости.