Андрей Гоголев - Занимательная история. Выпуск 3

Шутка про 3016-ый год, похоже, не так уж и не реальна, хотя… Хотя коррупция загонит государство в гроб куда ранее! Не правда ли?

Король Генрих был без сомнения достаточно строг к иноземцам, к согражданам же снисходителен во всех делах, поэтому, когда он видел, что кто-либо из воров или разбойников отличается храбростью и способностями к войне, он освобождал его от полагающегося наказания и поселял в пригороде Мерзебурга.

Название «Мерзебург» состоит из двух славянских слов: «мези» и «бор», что означает «междуборье». Город Мерзебург расположен на р. Сале, аккурат на границе германских поселений, с VI в. выполняя роль пограничной крепости в стычках со славянами группы племён сводного названия лютичей, проживавших к востоку от Эльбы вплоть до Польши; чтобы совсем понятнее – по сути на территории недавней Германской демократической республики, равно как и на близлежащих балтийских островах (например, на о. Рюген).

Я напрасно думал, что англичане, столетиями сплавлявшие в трюмах своих судов толпы уголовников в Австралию и США, являются авторами этого «ноу-хау» заселения целины зеками. Отнюдь! Оказывается, эту идею первым (или одним из первых) выпестовал Генрих Лев, расселяя саксов-уголовников на восточных границах своего государства – Первого Рейха.

И, видимо, под прессингом уголовного беспредела мирные славянские крестьяне вскорости пали; точку поставил Фридрих Рыжая Борода. И уже через столетие западные славяне были полностью онемечены.

Понятно, что и Генрих Лев, и Фридрих Барбаросса не ограничивались лишь одним силовым способом продвижения Drang nach Osten, они были людьми творческими: наобещали славянам снижение налогов, подкупили на корню их элиты оптом, вместе с князьями; поначалу тихо-тихо, но затем крестом и мечом извели все очаги ведической религии, окончательно лишив славян своей национальной идентичности полным разрушением их центрального Храма Ретры, сокровища которого перекочевали к епископу Бранденбургской марки, нового княжества, учреждённого на территории расселения славянских вендов; позже эта земля получила название «Курфюршество Бранденбург».

Слушая сегодня шедевр И.-С. Баха – его 5-ый Бранденбургский концерт, – вспомним братьев-славян, проживавших некогда на тех землях!

Потом орды уголовников (простите! Конечно же благородных рыцарей) перешли по льду на земли последнего оплота славянской веры – на остров Рюген. Судьба тамошних славян оказалась ещё печальнее: их, так же как и прусов потом, саксы извели под корень физически!

Играть шедевры на костях. – Именно в этом состоит достижение Европейской цивилизации?

Князь Симеон прииде из Орды лета 6847 (1339 РХ), а князь великии Иоанн (Данилович, Калита – А.Г.) во Твери у всемилостиваго Спаса взял колокол к Москве.

Практику смотрящих Московии красть вечевые колокола у северных соседей, получается, первым затеял отнюдь не Иван III, умыкнувший вечевой колокол Новгорода? Первым вором-во-власти был Иван Калита, истинный христианин, следующий в том числе заповеди «не укради!»

Известно, что даже отсутствие собственных источников меди, свинца и качественного (не болотного) железа [48], не могло унять зуд гигантомании московских князей: им непременно было необходимо обладать самым большим колоколом, самой большой пушкой, самой высокой колокольней, самым… самым… и непременно больше, чем у новгородцев и, желательно, вообще больше, чем у кого бы то ни было. – Ведь тезис «Москва – Третий Рим» надо же было как-то оправдывать. Первым громко озвучил этот тезис Филофей (в 1524), но существовал-то он в головах кремлёвских сидельцев от давна!

Поэтому московские князья шли единственно возможным путём: дозакупали в Европе металл, после чего неоднократно переливали умыкнутые у республиканцев Севера колокола, добавляя в расплав чушки дозакупленных меди и свинца. Так, из века в век росли габариты самых престижных на Руси атрибутов власти, так в Кремле появились Царь-колокол и Царь-пушка. Но когда и откуда появились в Москве первый колокол и первая пушка? А в Новгороде?

Вора, совершившего кражу в Крому, конокрада, изменника и поджигателя лишать жизни.

Если будет совершена кража на посаде, то дважды помиловать (не лишать жизни. – А.Г.) виновного, а, доказав преступление, наказать сообразно со степенью вины; уличив же в третий раз, предать его смертной казни, подобно вору, совершившему кражу в Крому.