Александр Коротицкий - ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ

«Бытие». Глава 12

(9) И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.

(10) И был голод в той земле. И сошёл Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.

«Исход»

Глава 10

(19) И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понёс саранчу и бросил её в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской.

Глава 14

(21) И простёр Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.

(22) И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.

Глава 19

(18) Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;

(19) и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.

Глава 23

(31) Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки; ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего;

Из этих и других описаний местности в книгах «Бытие» и «Исход», чётко вырисовывается следующая картина. События вышеуказанных книг происходят на землях, вытянутых с севера на юг и разделённых между собой проливом, соединяющим два моря. Одно из них омывает эти земли с востока, а другое – с запада. На севере имеется достаточно большая река. Земли большей частью благодатные и плодородные, но имеющие горы и вулканы. Что же касается пустынь, то под пустынями, упоминаемыми в Библии, следует понимать не заселённые людьми земли (например, в пýстынях России основывались монашеские обители). Итак, на территории средиземноморья приведённому описанию точнее всего соответствуют Апеннинский полуостров и остров Сицилия, разделённые Мессинским проливом. В настоящее время Мессинский пролив слишком глубок, чтобы ветер мог из него выдуть воду, но так было далеко не всегда.

Вот, например, что писал Диодор Сицилийский в I в. до н.э.: «Древние мифографы рассказывают, что раньше Сицилия была полуостровом, а затем стала островомпо следующей причине. В наиболее узкой части перешеек заливало с обеих сторон море, которое и «разорвало» его, почему это место и получило название Регий [рубеж, граница — А.Н.], которое было дано затем основанному много лет спустя городу Реджио. Некоторые рассказывают, что вследствие сильных землетрясений перешеек был разрушен, образовался пролив, и море, таким образом, отделило от материка остров».

Статья А. А. Никонова «МЕЖДУ СЦИЛЛОЙ И ХАРИБДОЙ: ПОДРОБНОСТИ МЕССИНСКОЙ КАТАСТРОФЫ» www.inauka.ru

Дополнительным доказательством расположения Египта на территории Сицилии является существующий на острове вулкан Этна.

«Исход». Глава 13

(20) И двинулись [сыны Израилевы] из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.

(21) Господь же шёл пред ними днём в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днём и ночью.

(22) Не отлучался столп облачный днём и столп огненный ночью от лица народа.

Таким образом, библейский Египет – это остров Сицилия или, по меньшей мере, какая-то его часть. Иудея же, в период своего наивысшего могущества, возможно занимала весь Апеннинский полуостров, вплоть до реки По.

Если немного коснуться истории этого вопроса, то сомнения в том, что библейские события происходили не на территории Палестины, возникли довольно давно. Ещё Николай Александрович Морозов (1854-1946) в своём многотомном труде «Христос» (том 2) высказал мысль, что предлагаемые на роль древней Иудеи земли очень далеки от описанных в Библии. Пустынная Палестина ну никак не походила на страну, в которой «течёт молоко и мёд». Он же отождествил библейскую гору Синай с вулканом Везувием.

После принятая историками география библейских событий критиковалась неоднократно. Этому немало способствовала неопределённость историков по ряду важных вопросов. Например, о пути исхода.

Рисунок 1 – Официальная реконструкция исхода

Кроме неясности маршрута, нет определённости и с временем исхода. Точнее говоря, нет строгой привязки исхода к египетской хронологии.

«После того, как были расшифрованы египетские иероглифы, огромное количество древних манускриптов были переведены на современный язык, что способствовало более глубокому пониманию развития истории земли фараонов. Однако, как сообщает газета "Гаарец", ученым так и не удалось обнаружить в них ни одного упоминания об одном из главных событий в истории еврейского народа, описанного в книге Исход(Шмот)».