Алейда Ассман - Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

Козеллек о понятии «Новое время»: Reinhart Koselleck . Vergangene Zukunft. S. 302.

Peter Sloterdijk . Zur Welt kommen – zur Sprache kommen. Begleitheft zu Peter Sloterdijks öffentlicher Vorlesung. Frankfurt a.M.: Stadt– und Universitätsbibliothek Frankfurt a.M., 1988. S. 42.

Вильям Шекспир . Гамлет. Пер. Б. Пастернака.

Отказ от поколенческого долга и генеалогической лояльности (как свидетельствует знаменитая речь Улисса в пьесе Шекспира «Троил и Крессида») возможна для него только ценой катастрофических последствий. Разрываясь между инновацией и традицией, он тем явственнее демонстрирует всю радикальность предпосылок Нового времени.

Джон Мильтон . Потерянный рай / Пер. с англ. А. Штейнберга. М.: Художественная литература, 1982. С. 162.

Карл Маркс . Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Карл Маркс, Фридрих Энгельс . Сочинения. Т. 8. М.: Политиздат, 1957.

Там же.

Фридрих Ницше . О пользе и вреде истории для жизни. С. 178.

Эта фраза содержится в статье Бакунина «Реакция в Германии», написанной под псевдонимом Жюль Элизар и опубликованной в печатном органе младогегельянцев в 1842 году. См.: Mikhail Bakunin. Die Reaction in Deutschland // Deutsche Jahrbücher für Wissenschaft und Kunst. 1842. Bd. V. № 247–251 (17–21 Oktober). S. 985–1002. Здесь – S. 1002.

«С начала ХХ века насилие и разрушение входят в базовую структуру Модерна. Мы находим их в ХХ веке как в капиталистических, так и в коммунистических экономических системах, в конструкциях национальных государств, как и при распаде или новообразовании империй». Lucian Hölscher . Die Zukunft zerstört die Vergangenheit. Zerstörungspotenziale in den Zukunftsentwürfen des 20. Jahrhunderts // Bettina Paust et al . (Hgg.) Aufbauen – Zerstören. Phänomene und Prozesse der Kunst. Düsseldorf: Athena, 2007. S. 9–18. Здесь – S. 9.

Joseph A. Schumpeter . Capitalism, Socialism and Democracy. London: Allen and Unwin, 1976.

Йозеф Алоиз Шумпетер . Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия / Пер. с англ. В. Автономова. М.: Экономика, 1995.

«Капитализму внутренне присущ импульс саморазрушения <���…> Капиталистический процесс не только разрушает свою собственную институциональную структуру, но и создает условия для возникновения иной структуры. Наверное, все-таки разрушение – не совсем удачное слово. Возможно, мне следовало бы говорить о трансформации». Йозеф Алоиз Шумпетер . Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия.

Там же (курсив Шумпетера).

«Греческие книги продержались чуть дольше, но даже им не удалось избежать своей участи. И они отправились на свалку, предназначенную для старья, на смену которому пришли новые идеи. Новые континенты создаются из обломков старой планеты. Новые расы возникают из разложившихся старых. Новое искусство уничтожает старое. Развитие гидравлики лишило смысла инвестиции в строительство акведуков, открытие пороха лишило смысла крепости, возведение железных путей лишило смысла дороги и каналы; изобретение электричества и пароходов лишило смысла парусные корабли». Ralf Waldo Emerson . Circles (1841) // Selected Writings of R. W. Emerson / Ed. by W. H. Gilman. New York; London: New American Library, 1965. P. 296.

Ibid.

Ralf Waldo Emerson . Circles. P. 304.

Karl Jaspers . Wahrheit, Freiheit, Friede. Dankesrede zur Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1958 // Börsenverein des deutschen Buchhandels. 1958. S. 9. http://www.friedenspreis-des-deutschen-buchhandels.de/sixcms/media.php/1290/1958_jaspers.pdf.

Ibid.

Ernst Osterkamp . Kreative Zerstörung als ästhetisches Verfahren in Richard Wagners “Meistersingern” // Angst vor der Zerstörung. Der Meister Künste zwischen Archiv und Erinnern / Robert Sollich et al . (Hgg.) Recherchen 52. Berlin: Theater der Zeit, 2008. S. 11–28. Здесь – S. 12.

Ibid. S. 13.

Ernst Osterkamp . Kreative Zerstörung. S. 15. Здесь следует указать на некоторые различия, которые Остеркамп упускает из виду в своем блестящем по форме и убедительности эссе. Таковым является, например, различие между забвением традиций и материальным разрушением культурной субстанции. Еще одно различие относится к радиусу охвата творческого разрушения. У Морица оно распространяется не на всю культуру, а затрагивает исключительно сферу искусства, которая воспринимается Модерном. От представлений об автономии эстетики отказался позднее Рихард Вагнер. Его идея творческого разрушения адресовалась новой целостности искусства, общества и политики, что было диаметрально противоположно концепции Модерна, сформулированной Морицем.