Алейда Ассман - Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

Mary Antin . The Promised Land. P. 364.

Oscar Handlin . Introduction. P. XXII.

Социолог Роберт Парк выдвинул теорию американской интеграции, в истории которой он различает четыре этапа: контакт, конкуренция, взаимная адаптация и ассимиляция.

Ellis Island National Museum of Immigration. http://www.libertyellisfoun-dation.org/.

Ina Bergmann . “To You, Perceptive Reader, I Bequeath My History”: Die Renaissance des historischen Romans im 21. Jahrhundert // Amerikanisches Erzählen nach 2000 / Hg. Sebastian Domsch. München: Text und kritik, 2008. S. 56–77.

Представители правых политических течений отвечают на эти вопросы столь же простыми, сколь и опасными решениями, предлагая реэтнизировать государство за счет ставки на национальную гордость и героизм, за счет туманных заявлений об угрозах или за счет консолидации общества возбуждением ксенофобии и исключением. Что же касается конструктивных ответов на указанные проблемы, то они содержатся в публикациях, которые по-новому интерпретируют понятие космополитизма, пересматривая взаимосвязь между национальным и транснациональным. См.: Charles Taylor . Multiculturalism and “The Politics of Recognition”: An Essay / Ed. by Amy Gutmann. Princeton UP, 1992; Martha C. Nussbaum . For Love of Country? / Ed. by Joshua Cohen. Boston: Beacon Press, 2002.

Ульфрид Райхард указывает в уже упоминавшейся статье «The “Times”, of the New World» на протестующие голоса афроамериканцев, которые стигматизированы травмой рабовладельчества и для которых продолжающийся расизм оставляет недоступной американскую мечту. Он пишет не только о голосах черных, но и о культуре американского Юга. После Гражданской войны нация разделилась на две культуры: «культуру победителей» и «культуру побежденных», если воспользоваться понятиями Вольфганга Шивельбуша (Wolfgang Schivelbusch). Научная и художественная интеллигенция американского Юга не смогла присоединиться к мейнстриму забвения, продолжая так или иначе обращаться (ностальгируя, критикуя, рефлексируя) к прошлому. Здесь следует особенно отметить Маргарет Митчелл, Уильяма Фолкнера и Теннесси Уильямса, для которых обращение к непреодоленному прошлому послужило источником творческой энергии.

Ralf W. Ellison . Twentieth-Century Fiction and the Black Mask of Humanity // Ralf W. Ellison. Shadow and Act. New York: Random House, 1953. P. 24–44.

Richard Wright, Edwin Rosskam . 12 Million Black Voices. New York: Thunder’s Mouth Press, 1988. P. 146.

James Baldwin . The American Dream and the American Negro (1965) // James Baldwin. Collected Essays / Ed. by Toni Morrison. New York: Penguin, 1998. P. 714–719. Здесь – P. 717.

James Baldwin . Many Thousands Gone (1955) // James Baldwin . Collected Essays. P. 19–34. Здесь – P. 19.

Toni Morrison . Living Memory // City Limits (31 March – 7 April 1988). P. 10 f. Ср.: Sabine Broeck . White Amnesia – Black Memory? Women’s Writing and History. Frankfurt a.M.; New York: Peter Lang, 1999.

«Средний путь», по которому из Африки перевозили рабов через Атлантический океан. – Примеч. ред.

Ср.: Simone Paulun. Enacting Cultural Identity: Time and Memory in 20th Century African-American Theater by Female Playwrights. Diss. Konstanz, 2011.

Toni Morrison . Rootedness: The Ancestor as Foundation // Black Woman Writers (1950–1980): A Critical Evaluation / Ed. by Mari Evans. New York: Anchor Press, 1984. P. 339–345. Здесь – P. 343.

Салман Рушди . Ярость / Пер. с англ. А. Андреева. СПб.: Амфора, 2001. http://www.proza.ru/2009/06/24/1095.

Понятие «темпоральная политика» заимствовано мной у Бербера Бевернажа, однако используется в более широком смысле: «В основе предлагаемого мной подхода к анализу функций истории, или даже отдельного исторического дискурса, лежит контекст юстиции переходного периода и темпоральной политики – “политики, воспринимающей темпоральные формы социальных практик как особые объекты своих намерений, носящих трансформационный или стабилизационный характер”». Berber Bevernage . History, Memory and State-Sponsored Violence. Time and Justice. New York; Abingdon: Routledge, 2011. P. 11.

Ср.: Ines Detmers, Birte Heidemann (Hgg.). From Popular Goethe to Global Pop. Suchen nach dem Westen zwischen Erinnerung, Ermächtigung und Entmachtung. Amsterdam: Rodopi, 2013.

Rudolf Schlögl . Zeit und Ereignisse. S. 11.

“(O)n or about December 1910 human character changed”. Virginia Woolf . Mr Brown and Mrs Brown. London: Hogarth Press, 1924. P. 4.

Hans Robert Jauß . Die Epochenschwelle von 1912. S. 25. Предлагалось считать переломным и 1913 год, см.: Florian Illies . 1913. Der Sommer des Jahrhunderts. Frankfurt a.M.: Fischer, 2012. Ср.: Felix Philipp Ingold . Der große Bruch. München: C. H. Beck, 2000.

Ср.: Karolina Jeftic . Literatur und moderne Bilderfahrung. Zur Cézanne-Rezeption der Bloomsbury Group. München; Padeborn: Fink, 2011.

Niklas Luhmann . Das Problem der Epochenbildung und die Evolutionstheorie // Hans Ulrich Gumbrecht, Ursula Link-Heer (Hgg.). Epochenschwellen und Epochenstrukturen im Diskurs der Literatur– und Sprachhistorie. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1985. S. 11–33.