В. Соловьев - Теория социальной экономики

Несмотря на невнятную стратификацию общества, всячески скрывающую и вуалирующую реальную картину несправедливого общественного устройства, тем не менее, от понятия «народ» никак не удается избавиться, потому что все государства считают себя демократическими, т. е. в своей основе народными, или народовластными. Казалось бы, время рабства и крепостничества, когда человека вообще не считали человеком, кануло в Лету, однако до сих пор происходит разделение общества на народ («простой народ», «бедных») и «других», которые призваны заботиться о народе, о его благосостоянии, здоровье, просвещении и образовании. Именно для народа создаются общественный транспорт, места общего пользования, общежития, народные гуляния, народное образование, страховая медицина и т. п. Одновременно с этим, только для народа создаются машины, станки и механизмы, шахты, рудники, строятся фабрики, заводы, комбинаты, отводятся земли для сельскохозяйственных работ. Специально для народа осуществляется массовое производство продуктов питания, одежды, посуды, мебели, бытовой техники и т. д. Для народа пишутся нормы права и правила поведения, устанавливается режим «жизни»: что можно делать, а что нельзя, определяются условия жизни, нормы питания, размер заработка и средств к существованию и т. д. Все только для народа под девизом «демократизации». Хотя при этом хоть какое-то осмысленное понятие «народ» отсутствует.

В условиях частной собственности все это объективно приводит к тому, что власть всегда принадлежит избранным, привилегированным членам общества, или «богатым». Народ, или «бедные», по уровню воспитания, образования и в целом духовного и умственного развития всегда уступает «богатым» и потому объективно не может участвовать в управлении ни организациями, ни любыми другими формами территориальной организации общества, ни тем более, государством. Более того, отсутствие необходимых «личных» средств для оплаты проведения «выборных» кампаний не позволяет «бедным» даже принимать участие в работе каких-либо органов власти и управления. При таком положении, естественно, все законодательные и нормативно-правовые акты разрабатываются и принимаются, исходя из интересов олигархов, буржуазии и власть предержащих, в целях сохранения власти, существующего положения в обществе и общественного устройства государства.

Глобализация экономики материального производства на основе концентрации промышленного производства с использованием конвейерных методов организации производственных процессов, автоматизации, кибернетизации производства объективно привела не только к резкому многократному сокращению численности производственных рабочих, но и управленческого персонала в отраслях материального производства массовой продукции реальной экономики. Эти процессы одновременно сопровождались ростом численности многочисленных разобщенных мелких предприятий и организаций сферы посреднических услуг, транспортного, бытового и технического обслуживания, быстрого питания, услуг гостиничного и туристического характера [50]. Одновременно с этим появилось огромное количество организаций квазидеятельности, которые вместо производства реальной продукции и услуг социального потребления стали заниматься «производством» пустых эфемерных денег, получая доходы на основе спекуляции, ростовщичества, мошенничества и обмана [51]. К такого рода организациям относятся фондовые, валютные, материально-сырьевые биржи, финансовые, посреднические, рекламные организации, казино, тотализаторы, лотереи и т. п. Для оправдания такой безнравственной индивидуальной деятельности в обиход ввели такие бессмысленные, но привлекательные, термины как «бизнес» и «предпринимательство» [52], которые, по существу, всю ответственность за жизнь и деятельность возлагают на самого предпринимателя – бизнесмена. При этом под бизнесом, как правило, понимают не производственную деятельность, а вообще любое занятие (дело [53]) любой продолжительности, даже на уровне однократного действия, но которое приносит (?) доход.

При таком общественном устройстве государственная власть полностью снимает с себя ответственность за жизнь подавляющего большинства населения, предоставляя ему «свободу» делать это самостоятельно. Не случайно, экономика подобного антисоциального строя обозначается как рыночная, свободная от какого-либо государственного вмешательства, в основе которой лежат частная собственность, предпринимательство, конкуренция и «свободный» рынок [54]. Подобное свободомыслие и безнравственность проникли во все сферы культуры, превратив ее шоу-бизнес, в систему воспитания и образования, в сферу интимных и семейных отношений в форме однополых браков, гендерной самоидентификации, ювенальной юстиции, декларативного социального расизма. При такой организации жизнедеятельности разрушается сама социальная основа существования и развития человеческого общества – совместная разумная деятельность в форме кооперации труда и нормальных естественных человеческих отношений в семье и в жизнедеятельности. Когда жизнь человека организована на принципах рынка, то это означает, что можно купить и продать не только какие-то вещи, но все, что угодно: честь, совесть, друга, мать родную, детей, землю, родину, душу, любую ложь, жизнь другого человека и т. д. На все есть своя цена и никаких ограничений в условиях «свободного рынка».