Алексей Кузьмин - Стратегия Даодэ

Это мистический ресурс? Многочисленные истории с подвижниками свидетельствуют об их способностях проходить через агрессивную толпу, избегать стихийных бедствий и катастроф.

В то же время, человек добродетельный имеет больше контактов с людьми, и больше информации, заслуживающей доверия. И это реальный ресурс выживания в социуме.

Так что, получив Дэ, человек реально увеличивает свои способности к выживанию в неблагоприятных условиях. Природа (или люди) начинает его беречь.

52

В Поднебесной имеется начало, и оно является матерью Поднебесной. Когда будет достигнута мать, то нужно узнать и ее детей. Когда уже известны ее дети, то снова нужно помнить об их матери. В таком случае до конца жизни (у человека) не будет опасности. Если (человек) оставляет свои желания и освобождается от страстей, то до конца жизни не будет у него усталости. Если же он распускает свои страсти и поглощен своими делами, то не будет спасения (от бед). Видеть мельчайшее называется ясностью. Сохранение слабости называется могуществом. Употребляя его блеск, снова сделать его (Дао) ясным. Тогда до конца жизни (у человека) не будет несчастья. Это называется соблюдением постоянства.

Комментарий:

Небытие рождает – это мать. Все рожденное – дети. В небытие уходят. Но как можно боятся матери?

53

Если бы я владел знанием, то шел бы по большой дороге. Единственная вещь, которой я боюсь – это действие. Большая дорога совершенно ровна, но народ любит тропинки. Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками и хлебохранилища совершенно пусты. (Знать) одевается в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетворяется (обычной) пищей и накапливает излишние богатства. Все это называется разбоем и бахвальством. Оно является нарушением Дао.

Комментарий:

Вновь – указания по управлению. У автора «Дао Дэ « явно склонность к большой политике…

54

Кто умеет крепко стоять, того нельзя опрокинуть. Кто умеет опереться, того нельзя свалить. Сыновья и внуки вечно хранят память о нем. Кто совершенствует (Дао) внутри себя, у того добродетель становится искренней. Кто совершенствует (Дао) в семье, у того добродетель становится обильной. Кто совершенствует (Дао) в деревне, у того добродетель становится обширной. Кто совершенствует (Дао) в царстве, у того добродетель становится богатой. Кто совершенствует (Дао) в Поднебесной, у того добродетель становится всеобщей. По себе можно познать других, по одной семье можно познать другие, по одной деревне можно познать остальные, по одному царству можно познать другие, по одной стране можно познать весь мир. Откуда я знаю мир как таковой? Благодаря этому.

Комментарий:

Путем логических построений приходим к необходимости познать самого себя. Где-то это уже встречалось…

55

Кто содержит в себе совершенное Дэ, тот похож на новорожденного. Ядовитые насекомые и звери его не кусают, свирепые змеи на него не нападают, хищные звери его не схватывают. Кости у него мягкие, мышцы слабые, но он держит (Дао) крепко. Не зная союза двух полов, он обладает животворящей способностью. Он очень чуток. Он кричит весь день, но голос его не изменяется. Он совершенно гармоничен. Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется просвещением. Обогащение жизни называется счастьем.

Напряжение духа в сердце называется упорством. Существо, полное сил, стареет – это называется нарушением Дао. Кто без Дао, погибает раньше времени.

Комментарий:

А этот отрывок послужил основой сотне трактатов, и тысячам методов продления жизни… Для подробного комментария требуются тома и тома…

56

Знающие не говорят, говорящие не знают. Кто оставляет свои желания, отказывается от страстей, притупляет свои стремления, освобождает свои (мысли) от путаницы, умеряет свой блеск, сводит (свои впечатления) воедино, тот представляет собой тождество глубочайшего. Его нельзя приблизить для того, чтобы с ним сродниться, его нельзя приблизить для того, чтобы им пренебрегать, его нельзя приблизить для того, чтобы им воспользоваться, его нельзя приблизить для того, чтобы его возвысить, его нельзя приблизить для того, чтобы его унизить. Вот почему он уважаем в стране.

Комментарий:

Текст замечателен тем, что допускает две различных трактовки. Первое – переход в состояние великого предела для целей исключительно познания.