Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса

Почему же тогда колумнисты и телеобозреватели считают, что религия в США на подъеме? Причиной тому еще одно открытие, касающееся американского исхода: атеисты не голосуют. В 2012 году американцы, не относящие себя ни к одной из конфессий, составляли 20 % населения, но только 12 % избирателей. Организованные религии по определению хорошо организованы – и пользуются этим, чтобы добиться явки избирателей на участки и заставить их голосовать так, как им нужно. В 2012 году белые евангельские протестанты составляли те же 20 % взрослого населения, но уже 26 % избирателей, что в два раза с лишним больше, чем избирателей-атеистов [1300] Jones et al. 2016b, p. 18. . Граждане, не относящие себя ни к одной из конфессий, в три раза чаще высказывали симпатии Клинтон, чем Трампу, но 8 ноября 2016 года они остались дома, а евангельские христиане выстроились в очереди к избирательным урнам. Та же закономерность стоит и за успехом популистских движений в Европе. Комментаторы склонны путать электоральное влияние с возвратом к религиозности, и эта иллюзия дает второе после рождаемости объяснение тому, что секуляризация протекает так незаметно.

Почему же мир теряет веру? Причин тут несколько [1301] Объяснения секуляризации: Hout & Fischer 2014; Inglehart & Welzel 2005; Jones et al. 2016b; Paul & Zuckerman 2007; Voas & Chaves 2016. . Коммунистические страны XX века запрещали или не поощряли религию, а теперь, когда они пошли по пути либерализации, их граждане не рвутся обратно в лоно церкви. В определенной мере это охлаждение является частью снижения доверия вообще ко всем социальным институтам после пика, пришедшегося на 1960-е годы [1302] Секуляризация и спад доверия к институтам: Twenge, Campbell, &Carter 2014. Пик доверия был пройден в 1960-х: Mueller 1999, pp. 167–68. . Всемирное движение к эмансипационным ценностям (глава 15), таким как права женщин, репродуктивная свобода и терпимость к гомосексуальности, придало разочарованию в религии дополнительный импульс [1303] Секуляризация и эмансипационные ценности: Hout & Fischer 2014; Inglehart & Welzel 2005; Welzel 2013. . К тому же, когда люди ощущают себя в безопасности благодаря изобилию, медицинской помощи и социальному обеспечению, они больше не умоляют Бога спасти их от гибели: при прочих равных страны с надежными механизмами социальной защиты менее религиозны [1304] Секуляризация и экзистенциальная безопасность: Inglehart & Welzel 2005; Welzel 2013. Секуляризация и механизмы социальной защиты: Barber 2011; Paul 2014; Paul & Zuckerman 2007. . Но самая очевидная причина – сам разум: интеллектуальное любопытство и научная грамотность избавляют от веры в чудеса. В качестве причины, побудившей их оставить религию, американцы чаще всего указывают «отсутствие веры в учение церкви» [1305] Основная причина утраты американцами веры: Jones et al. 2016b. Отметим, что вера в буквальную истинность Библии среди респондентов опроса Gallup (прим. 53) со временем снижалась (с 40 % в 1981 году до 28 % в 2014 году), тогда как мнение, что Библия – книга «мифов, легенд, историй и моральных заветов, написанная людьми», становится популярнее: с 10 % до 21 %. . Мы уже знаем, что жители лучше образованных стран менее набожны; кроме того, росту атеизма повсеместно содействует эффект Флинна: становясь умнее, страны отворачиваются от Бога [1306] Секуляризация и рост IQ: Kanazawa 2010; Lynn, Harvey, & Nyborg 2009. .

Какими бы ни были причины секуляризации, ее история и география опровергают опасения, что без религии общества обречены на аномию, нигилизм и «полное затмение всех ценностей» [1307] «Полное затмение»: цитата из Ницше. . Секуляризация шагает рука об руку с историческим прогрессом, описанным во второй части этой книги. Такие нерелигиозные общества, как Канада, Дания и Новая Зеландия, занимают верхние строчки в рейтингах самых лучших для жизни мест за всю историю нашего вида (с высоким уровнем всех доступных измерению прелестей жизни), а многие из самых религиозных обществ представляют собой настоящий ад на земле [1308] Счастье: см. главу 18, а также Helliwell, Layard, & Sachs 2016. Показатели социального благополучия: см. Porter, Stern, & Green 2016; прим. 42 к главе 21; прим. 90 ниже. При регрессионном анализе по 116 странам мы с Кихапом Йонгом обнаружили, что корреляция между индексом социального развития (Social Progress Index) и долей жителей, не верящих в Бога (данные из Lynn, Harvey, & Nyborg 2009), равна статистически значимой величине 0,63 ( p <0,0001) при постоянном уровне ВВП на душу населения. . Американская исключительность поучительна: США религиознее других западных стран и при этом отстают от них в уровне счастья и благополучия, превосходя по показателям убийств, тюремных заключений, абортов, венерических заболеваний, детской смертности, ожирения, отсталости образовательной системы и преждевременной смертности [1309] Несчастливая американская исключительность: см. прим. 42 к главе 21; Paul 2009, 2014. . Та же закономерность наблюдается и среди пятидесяти штатов: чем штат религиознее, тем хуже живут его граждане [1310] Религиозный штат – несчастливый штат: Delamontagne 2010. . Причинно-следственные связи, скорее всего, действуют тут в обоих направлениях. Но очень похоже на то, что в демократических странах секуляризм ведет к гуманизму, отбивая у людей охоту молиться, следовать церковному учению и подчиняться духовенству, но подталкивая их к практическим мерам, которые идут на пользу им самим и их согражданам.