Питер Сингер - Освобождение животных [litres]

W. L. Gay, Methods of Animal Experimentation (New York: Academic Press, 1965), p. 191; цитируется в Richard Ryder, Victims of Science (London: Davis-Poynter, 1974).

Bernhard Grzimek, «Gequalte Tiere: Ungliick fur die Landwirtschaft», in Das Tier (Bern, Switzerland), special supplement.

Примерами могут служить британский Акт против жестокого обращения с животными 1876 года и американский Акт о благополучии животных 1966–1970 годов: оба были приняты из соображений заботы о животных, используемых в экспериментах, но почти не улучшили положение самих животных.

E. S. Turner, All Heaven in a Rage (London: Michael Joseph, 1964), p. 129.

E. S. Turner, All Heaven in a Rage , p. 83.

Gerald Carson, Cornflake Crusade (New York: Rinehart, 1957), p. 19, 53–62.

E. S. Turner, All Heaven in a Rage , pp. 234–235; Gerald Carson, Men, Beasts and Gods (New York: Scribner’s 1972), p. 103.

См. Farley Mowat, Never Cry Wolf (Boston: Atlantic Monthly Press, 1963), Konrad Lorenz, King Solomon’s Ring (London: Methuen, 1964), p. 186–189. Первая ссылка заимствована из Mary Midgley, «The Concept of Beastliness: Philosophy, Ethics and Animal Behavior», Philosophy 48:114 (1973).

В дополнение к ссылкам выше см. Niko Tinbergen, Jane van Lawick-Goodall, George Schaller, Irenaus Eibl-Eibesfeldt.

См. главу 5.

См. главу 5.

См. Judy Mann, «Whales, Hype, Hypocrisy», The Washington Post , October 28, 1988.

Меня часто спрашивают: как быть с собаками и кошками? Некоторые вегетарианцы не хотят покупать мясо своим животным-компаньонам, и их можно понять: ведь это тоже поддержка эксплуатации животных. На самом деле вырастить собаку-вегетарианку не так сложно: ирландские крестьяне, которые не могли позволить себе кормить собак мясом, веками давали им только молоко и картошку. Больше проблем с кошками, поскольку им нужен таурин – аминокислота, отсутствующая в растениях. Однако сейчас есть возможность покупать вегетарианский таурин, который производится американской группой Harbinger of a New Age. Утверждается, что на таком рационе кошки могут оставаться здоровыми, но при этом за их здоровьем нужно пристально следить.

Работа студента Гарварда «On the Legality of Enslaving the Africans», цитируется в Louis Ruchames, Racial Thought in America (Amherst: University of Massachusetts Press, 1969), p. 154–156.

См. Leslie Stephen, Social Rights and Duties (London, 1896), цитируется по работе Henry Salt, «The Logic of the Larder», опубликованной в его сборнике The Humanities of Diet (Manchester: The Vegetarian Society, 1914), p. 34–38, и перепечатанной в T. Regan and P. Singer, eds., Animal Rights and Human Obligations (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1976).

С. Ф. Сапонцис утверждает, что и возможная счастливая жизнь нормального ребенка, и возможная несчастливая жизнь ребенка с уродством могут стать причиной иметь или не иметь ребенка, только когда ребенок уже существует, так что никакой асимметрии здесь нет. (S. F. Sapontzis, Morals, Reason and Animals, Philadelphia: Temple University Press, 1987, pp. 193–194.) Однако отсюда следует, что не будет неправильным решением зачать несчастного ребенка, зато неправильным будет решение сохранить ему жизнь. Но что, если мы уже во время зачатия знаем, что шансов на аборт или на эвтаназию после рождения ребенка не будет? Мы порождаем несчастного ребенка, так что совершаем зло. Однако Сапонцис считает, что не существует момента, когда это зло действительно совершается. Я не вижу, как это предположение решает проблему.

См. мою работу Practical Ethics (Cambridge: Cambridge University Press, 1979) chapters 4 and 6. Подробнее см. в Michael Lockwood, «Singer on Killing and the Preference for Life», Inquiry 22 (1–2): 157–170; Edward Johnson, «Life, Death and Animals», Dale Jamieson, «Killing Persons and Other Beings», обе книги – Harlan Miller and William Williams, eds., Ethics and Animals (Clifton, N. J.: Humana Press, 1983); эссе «Life, Death and Animals», было перепечатано в T. Regan and P. Singer, eds., Animal Rights and Human Obligations (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice Hall, 2nd edition, 1989). См. также S. F. Sapontzis, Morals, Reason and Animals , chapter 10. Незаменимым (хотя и непростым для восприятия) источником для понимания сути проблемы является Derek Parfit, Reasons and Persons (Oxford: Clarendon Press, 1984), part IV.

Ведущий защитник прав животных – Том Риган; см. его книгу «The Case for Animal Rights» (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1983). Свои расхождения с ним я описал в статьях «Utilitarianism and Vegetarianism», Philosophy and Public Affairs 9: 325–337 (1980); «Ten Years of Animal Liberation», New York Review of Books, April 25, 1985; и «Animal Liberation or Animal Rights», Monist 70: 3-14 (1987). Подробно о точке зрения, согласно которой существо, не способное осознавать свое существование, не может иметь права на жизнь, см. в Michael Tooley, «Abortion and Infanticide» (Oxford: Clarendon Press, 1983).

Защита этой позиции содержится в статье Р. М. Хейра «Why I Am Only a Demi-vegetarian» («Почему я только наполовину вегетарианец»).