Питер Сингер - Освобождение животных [litres]

«Апология Раймунда Сабундского» (из «Опытов» Мишеля Монтеня). – Перевод А. С. Бобовича.

«Рассуждения о методе», т. 5; см. также письмо Генри Мору от 5 февраля 1649 года. Я привожу стандартное толкование Декарта – то, как его позицию воспринимали в его времена и как она воспринимается большей частью читателей, включая современных; однако недавно было высказано мнение о том, что эта стандартная интерпретация ошибочна и что Декарт не пытался отрицать, что животные могут страдать. Подробнее: John Cottingham, «“A Brute to the Brutes?” Descartes’ Treatment of Animals», Philosophy 53: 551–559 (1978).

Джон Пассмор называет вопрос о том, почему животные страдают, многовековой проблемой: «Она породила фантастически изобретательные решения. Мальбранш [современник Декарта] открыто заявлял, что по чисто теологическим причинам необходимо отрицать возможность страданий животных, поскольку все страдания – результат греха Адама, а животные происходят не от Адама». См. John Passmore, Man’s Responsibility for Nature, p. 114n.

Письмо Декарта к Генри Мору, датированное 5 февраля 1649 года.

Nicholas Fontaine, Memories pour servir a Vhistoire de Port-Royal (Cologne, 1738), 2: 52–53; цитируется в L. Rosenfield, From Beast-Machine to Man-Machine: The Theme of Animal Soul in French Letters from Descartes to La Mettrie (New York: Oxford University Press, 1940).

Dictionnaire Philosophique , s.v. «Bêtes».

Enquiry Concerning the Principles of Morals , chapter 3.

The Guardian , May 21, 1713.

Elements of the Philosophy of Newton , vol. 5; также см. Essay on the Morals and Spirit of Nations.

Emile , Everyman’s Library (London: J. M. Dent & Sons), 1957, 2:118–120.

Lecture on Ethics , trans. L. Infield (New York: Harper Torchbooks, 1963), p. 239–240.

Hansard’s Parliamentary History , April 18, 1800.

E. S. Turner, All Heaven in a Rage , p. 127.

Есть мнение, что первый закон, защищавший животных от жестокого обращения, был принят в 1641 году в колонии Массачусетского залива. Раздел 92 «Свода прав», напечатанного в том году, гласит: «Никто не может проявлять никакой тирании или жестокости ни к какому животному, которое обычно содержится для использования человеком»; в следующем разделе есть требование предоставлять отдых перевозимым животным. Это удивительно прогрессивный документ; не совсем понятно, можно ли официально называть это «законом», но Натаниэль Уорд, составитель «Свода прав», заслуживает упоминания как один из пионеров законодательства наряду с Ричардом Мартином. Подробнее: Emily Leavitt, Animals and Their Legal Rights (Washington, D. C.: Animal Welfare Institute, 1970).

Цитируется в E. S. Turner, All Heaven in a Rage , p. 162. Подробнее см. в James Rachels, Created From Animals: The Moral Implications of Darwinism (Oxford: Oxford University Press, 1990).

Charles Darwin, The Descent of Man (London, 1871), p. 1.

Charles Darwin, The Descent of Man , p. 193.

См. Lewis Gompertz, Moral Inquiries on the Situation of Man and of Brutes (London, 1824); H. S. Salt, Animals’ Rights (London, 1892; new edition, Clark’s Summit Pennsylvania, Society for Animal Rights, 1980) и другие работы. Далее в книге также встречаются цитаты из Animals’ Rights .

William Paley, Principles of Moral and Political Philosophy , Book 2, chapter 11; также об этом см. Francis Wayland, Elements of Moral Science (1835), reprint, J. L. Blau, ed. (Cambridge: Harvard University Press, 1963), p. 364; в Америке XIX века это, пожалуй, была самая популярная книга о моральной философии.

Цитируется по S. Godlovitch, «Utilities», in Stanley and Roslind Godlovitch and John Harris, eds., Animals, Men and Morals (New York: Taplinger, 1972).

Цитируется в H. S. Salt, Animals’ Rights , p. 15.

Benjamin Franklin, Autobiography (New York: Modern Library, 1950), p. 41.

Цитируется в H. S. Salt, Animals’ Rights , p. 15.

La Bible de l’humanité , цитируется в H. Williams, The Ethics of Diet (abridged ed., Manchester and London, 1907), p. 214.

On the Basis of Morality , trans. E. F. J. Payne (Library of Liberal Arts, 1965), p. 182; см. также Pargera und Paralipomena , chapter 15.

См. E. S. Turner, All Heaven in a Rage , p. 143.

E. S. Turner, All Heaven in a Rage , p. 205.

T. H. Huxley, Man’s Place in Nature (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1959), chapter 2.

Перевод В. В. Лунина.

Dean Walley and Frieda Staake, Farm Animals (Kansas City: Hallmark Children’s Editions, no date).

M. E. Gagg and C. F. Tunnicliffe, The Farm (Loughborough, England: Ladybird Books, 1958).

Вот лишь один пример: Лоуренс Кольберг, психолог из Гарварда, известный работами о нравственном развитии, сообщает, что его сын в четыре года взял на себя свое первое моральное обязательство – отказался есть мясо, поскольку, по его словам, дурно убивать животных. Кольбергу потребовалось полгода на то, чтобы переубедить сына: он утверждал, что позиция ребенка основана на невозможности осознать разницу между оправданным и неоправданным убийством, что, по мнению Кольберга, свидетельствует о том, что его сын находится на самой примитивной стадии нравственного развития. (L. Kohlherg, «From Is to Ought,» in T. Mischel, ed., Cognitive Development and Epistemology, New York: Academic Press, 1971, pp. 191–192.) Мораль такова: если вы отказываетесь разделять общепринятые человеческие предрассудки, вас нельзя считать нравственно развитыми.