Владимир Курбатов - Женская логика. (Игры общения и поведения)

Мужчина предпочитает мужской суд, впрочем, й женщина, зная непреклонность женского суждения, видимо, тоже более склонна к мужскому суду. По крайней мере, именно мужской суд дает ей возможность надеяться на прощение и оправдание даже в тех случаях, по которым суд иной немедленно вынес бы ей обвинительное заключение. К тому же женский суд просто по природе своей не может быть основан на праве. Его основанием является привязанность, милосердие и пристрастие. Мужской суд может обвинить «из принципа», а женский - оправдать «из симпатии»...

Алмаз в огранке становится бриллиантом. Мужчина и женщина в семье проявляют все свои качества. Правда, семейная психология часто смещает, а то и деформирует их. Женское и мужское начала в семье могут, конечно, и притираться, не выступать явными антагонистами, ко могут и развиваться в направлениях расходящихся векторов до такой степени, 410 их соприкосновение каждый раз вызывает искру короткого замыкания семейного конфликта. Многократные искры конфликтов могут привести и к необратимым последствиям. Субъектов-носителей таких черт можно наряду с инвалидами войны и инвалидами труда, называть инвалидами семьи.

В психологии семейных ценностей, даже если они не разви-ваютея как антагонизмы, также есть различие мужских й женских приоритетов. Для мужчины, например, важным является вопрос о поведении жены и до брака, для женщины вопрос о том, был ли ее супруг воздержанным до встречи со своей судьбой, может быть и является достаточно важным, но не бывает первостепенным. Более важным для нее является вопрос, связанный* с настоящим и будущим. И прав был, наверное, Оскар Уайльд, утверждая, что мужчина непременно хочет быть первой любовью женщины: в этом видно его неуклюжее тщеславие. Может быть женской местью за это выступает то, что женщина мечтает видеть^в мужчине свою последнюю любовь?

Да, видит Бог, мы старательно обходили тему любви, дабы не опошлить скороспелыми сентенциями. Но вряд ли возможно, говоря о женщине, пройти мимо этой темы. Мы и дальше будем стараться избежать этой темы, в большей степени затрагивая лишь ее побочные следствия. Одним из них является чувство ревности. Ревнуют женщины и мужчины совершенно по-разному. Ну прежде всего различается ревность замужних женщин и тех, которым это качество не присуще. Замужние женщины могут позволить себе (прилюдию, имеется в виду) посмеяться над ревностью, может быть памятуя высказывание Козьмы Пруткова о том, что ревнивый муж подобен турку. Незамужние женщины в вопросах суждения о морали семейных отношений бывают очень строгими и ревностными.

Вообще мужчины, считая себя собственниками (если уж затруднительно считать себя повелителями), более ревнивы, чем женщины. Конечно, на внешние проявления этого чувства накладывает определенный отпечаток образование и общественное положение, национальность и возраст и многие другие факторы. Но нельзя не согласиться с Франсуа де Ларошфуко, что в ревности больше самолюбия, чем любви. И все-таки мужчина обычно ревнует, когда любит. Женщина может ревновать и не любя. Но если женщина любит, то это не так уж далеко от ненависти. Так кого же женщина ненавидит больше всего? Заратустра словами Ницше дает нам такую версию: «Так говорит железо магниту: я ненавижу тебя больше всего, потому, что ты притягиваешь, но недостаточно сильно, чтобы притянуть к себе». «Так пусть же мужчина боится женщины,- продолжает он,~ когда она любит: ибо она приносит всякую жертву, и всякая другая вещь не имеет для нее цены».

Если мужчина забывает , что он для женщины лишь средство , значит он обречен. Еще его охватывает эйфория победителя, а он уже — отработанный материал. И здесь нет утверждения, что женская любовь эгоистична, что в мужчине женщина любит сама себя, реализует в нем и через него свою природную предназначенность. Но во всяком случае, это можно предположить... «Смотри, теперь только стал мир совершенен!» - так думает женщина, когда она повинуется от всей своей любви. Так говорил Заратустра. А он, судя по его же собственным словам, был неплохим психологом.

Однако, прислушаемся к тому, что говорят профессиональные психологи; Два принципа лежат в основе организации общества, утверждает Эрик Фромм в своей книге «Иметь или быть?» Это патрнцентрйческий (патриархальный) и матрицейт-рический (матриархальный) принципы. Последний - это принцип безусловной любви. Мать любит своих детей не потому, что они ей нравятся, а потому, что это ЕЕ дети. Поэтому материнская любовь изначальна. Ее нельзя заслужить хорошим поведением и нельзя потерять, согрешив. Материнская любовь — это милосердие и сострадание. Отцовская любовь, напротив, обусловлена разными обстоятельствами. Она зависит от достижений ребенка, его хорошего поведения. Отец сильнее любит того ребенка, который больше на него похож, напоминает его привычками или задатками, поведением, образом жизни, манерами и: даже одеждой. Это может быть даже какой-то наследственный порок (не очень порочный, а скорее даже забавный и умильный). Именно такого ребенка отец хочет сделать наследником своих дел, состояния, собственности. В таком ребенке он видит свой корень. Любовь отца можно потерять, но ее можно и вновь заслужить раскаянием, подчинением, смирением. Отцовская любовь, по мнению Э. Фромма, это справедливость.