Владимир Курбатов - Женская логика. (Игры общения и поведения)

Есть один необычайно легкий путь объяснения феномена женской логики и,, соответственно, большой соблазн его использования: объявить так называемую женскую логику явлением нормальным, а все остальное представить как аномалию. Умный читатель конечно же догадается, что аномалии не в меньшей степени присущи и мужскому разумению. Но жить проще, легче, удобнее, а порою и просто безопаснее, когда есть женщина, на которую можно возложить ощветственность за всяческие аномалии. В этом случае, что бы ни сказал про женщину, все вроде бы правда... Да и женщине не привыкать, что время от времени на нее возлагается какая-то ответственность со всеми вытекающими отсюда далеко не логическими последствиями (вспомним хотя бы ответственность за грехопадение Евы и средневековые процессы по этому поводу). Так что женщине присуща ответственность за все из ряда вон выходящее... Метод возложения ответственности делает позицию автора практически неуязвимой. Однако это скорее метод обвинения и уничижения, нежели добросовестного описания. Мы же постараемся рассмотреть женскую логику так, как она есть: без уничижения, но и без пиетета приукрашивания.

Можно сказать, что эта книга о различных женских социологических портретах. Если и есть логика вообще , то нет женщины вообще... И не может быть. Социологические портреты женщин, данные в нашей книге, хотя и не претендуют на обобщающий характер, однако высвечивают какие-то общие черты. Это касается и современных женских типов: парламентская женщина и партийная женщина во всех своих разновидностях женщины партмаксимума и женщины партминимума, жена Цезаря и «генеральша», кисейная барышня и дама опасного возраста, «иная дама » и фефела... Они содержат в себе и стираемые неумолимым временем исторически преходящие черты, и, быть может, что-то свойственное многим женщинам. Современные женские социологические портреты дополняются образами библейских женщин, женщин из мифа, мифом о женщинах и даже галереей ведьм, которые, как не крути, все-таки были женщинами... И проблема не в том, чтобы «крупными мазками » набросать узнаваемые типажи женских портретов, а в том, чтобы соотнести с носителями характерных черт определенные способы общения.

Есть мнение, что десять известных библейских заповедей надо было бы дополнить одиннадцатой: «Не страшись /» Несомненно, в мире, в котором, мы живем , страх имеет много производных зла. Их число может быть соизмеримо только с производными от зависти. И вместе с тем хотелось бы добавить» что одним из корней страха является незнание и непонимание. Поэтому одиннадцатая заповедь могла бы иметь вид: «Познай себя и пойми ближнего своего /» Ибо зная своего ближнего , трудно ненавидеть его и бояться...

Ближним к мужчине является только женщина» а ближним к женщине в свою очередь —Мужчина. Философия общения в этом отношении представляет собой прежде всего выражение стремления» желания и способности устранить те преграды» которые мешают процессу взаимопонимания. На пути взаимопонимания» как уже отмечалось выше» существуют преграды естественного порядка» связанные с различиями психического уклада мужчины и женщины. Общество же постоянно творит искусственные преграды в виде разнообразных этикетов» субординации» традиций и подобных им установлений. Поэтому два человека» ведущие диалог» подобны двум космическим аппаратам на орбите Земли» у Komoppix не все модули стыкуются. Может быть» их и не нужно переделывать (они ведь предназначены для выполнения разных функций)» а вот предусмотреть стыковочный аппарат -это делу не помешало бы. Философия и социология общения как раз и представляют собой подобный «стыковочный аппарат». Именно он должен помочь в процессе взаимопонимания.

И» наконец , еще одна из целей этой книги. Если читатель сделает вывод о том» что для того» чтобы двое понимали друг друга» они в первую очередь должны понять» что они все понимают» то это было бы близко к тому , с чем согласен и автор.

Ol'^OOOOOO WW* «ПМГ*

Прекрасный облик в зеркале ты видишь, И, если повторить не поспешишь Свои черты, природу ты обидишь, Благословенья женщину лишишь.