Эрна Померанцева - Мифологические персонажи в русском фольклоре

45. Ein Mensch besiegt den Teufel im Zweikampf.

II. Verfluchte Menschen

1. Der Teufel raubt die Verfluchten.

2. Eine Frau rettet ihren verfluchten Mann vor dem Teufel.

3. Ein Bursche heiratet ein verfluchtes Madchen.

4. Die Kraft des miitterlichen Fluches.

5. Einen Verfluchten nimmt die Erde nicht auf.

6. Ein verfluchter Sohn wird wahrend seiner Hochzeit zum Werwolf.

7. Ein Verfluchter hilft dem Schenkwirt reich zu werden.

8. Die verfluchte Tochter wohnt beim Kellergeist.

9. Der Verfluchte im Dienst beim Teufel.

10. Ein Frauenzimmer verflucht Nichtigkeiten wegen das ganze Dorf, das infolgedessen in den See versinkt.

III. Der Drache (die Schlange)

1. Ein Bauer lebt mit Schlangen zusammen und nahrt sich von einem weiBen Stein.

2. Ein Drache wird aus dem Ei eines dreijahrigen Hahnes Qusgebrutet.

3. Ein Drache kommt als Feuerknauel. angeflogen und ver« brennt das Haus.

4. Ein Drache (Teufel) besucht eine Frau.

a) die Frau hat etwas im Walde gefunden und es nach Hause gebracht;

b) Die Frau beweint ihren verstorbenen Gattcn.

5. Der Soldat verzehrt die Uberreste der Drachenspeise und wird hellsehig.

fi. Eine Schlange (ein Frosch) saugt sich an einem Menschen fest, der jemendem was Boses getan oder gewiinscht hat.

7. Der Dracne (Teufel, Schlange) im Dienst des Menschen: я) hilft den Menschen;

b) bestraft den Menschen fur eine Unachtsamkeit.

А. С. Кайсаров. Славянская м российская мифология. Изд. 2-е. М., 1810, стр. 2.

См. об этом: Otto Blehr. The Analysis of Folk Belief Stories and its Implications for Research of Folk Belief and Folk Prose. «Fabula», 1967, vol. IX, H. 1—3, S. 259—263.

А. В. Чичерин . Идеи и стиль. М., 1968, стр. 52.

/7. Г. Богатырев. Фольклорные сказания об опришках Западной Украины. «Советская этнография», 1941, № 5, стр. 59.

Финский ученый Лаурн Хонко убедительно показал, как суеверная национальная коллективная традиция складывается из отдельных меморатов, рассказов об «эмпирическом опыте» — встречах с потусторонним миром самого рассказчика, его родных и соседей (См.: Lauri Honko. Geisterglaube in Ingcrmanland, I Teil, Folklor Fellows Communications (далее FFC), N 185, Helsinki, 1962, S. 67).

См., например: R. W. Sinninghe. Katalog der neiderlandi-schen Marchen — Ursprungssagen — Sagen und Legen-denvarianten. FFC, N 132. Helsinki, 1943; R. Th. Christiansen. The Migratory Legends. FFC, N 175. Helsinki, 1958; L. Simonsuuri. Typen und Motivverzeichnis der fin-nischen Sagen. FFC, N 182. Helsinki, 1961.

A. Aarne. Verzeichnis der Marchentypen, translated and enlar ged by Stilh Thompson. The Types of the Folktale. A classification and bibliography. FFC, N 194. Helsinki, 1964.

«International Kongress der Erzahlungsforscher in Kiel und Kopenhagen». Berlin, 1961; «Tagung der Internationalen Society for Folk-Narrative Research in Antwerpen. 1963; «IV International Kongress for Folk-Narrative Research in Athens», Athen, 1965; «Fabula», 1967, Bd. V, H. 1—3

Журнал «Fabula», редактором которого является проф. Курт Ранке, начал выходить с 1957 г.

См.: «РгоЫеше der Sagenforschung». Herausgegeben von Lutz Roehrich. Freiburg im Breisgau, 1973.

* См.: В. Я. Пропп. Принципы классификации фольклорных жанров. «Советская этнография», 1964, № 4, стр. 147— 155; он же. Жанровый состав русского фольклора. «Русская литература», 1964, № 4, стр. 58—77; он же. Принципы определения жанров русского фольклора. «Специфик* жанров русского фольклора». Горький, 1961, стр. 1—4, К. В. Чистов. К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы. М., 1964; С. Н. Азбелев. Отношение предания, легенды и сказки к действительности. «Славянский фольклор и историческая действительность». М., 1964, стр. 5—28; он же. Проблемы международной систематизации преданий и легенд. «Русский фольклор. Материалы и исследования», X. М.— Л., 1966, стр. 176—193; К. В. Чистов. Проблемы категорий устной народной прозы. «Fabula», 1967, Bd IX, Н. 1—3, S. 13—26.

Там же, стр. 13.

Там же, стр. 21.