Александр Георгиевский - Антропоэстетика

Отдыхающий сатир

В скульптурной фигуре физически сильного древнегреческого бога Геракла, борющегося со львом, налицо значительная мышечная масса и подкожный жировой компонент. Мифические образы богов создавались из соображений их сходства с людьми, различающихся по формам телосложения. Элегантный «сатир» и толстяк Геракл почитались равным образом как олицетворение божественных образов в реальном человеке.

Геракл в схватке со львом

Представление о телосложении со значительной костно-мышечной массой скопируется позднее в групповом портрете мужчин на картине Микеланджело «Страшный суд» в Сикстинской капелле. В более строгой форме изображения телосложения, приближающейся к классическим образцам античного времени, выполнена его знаменитая скульптура Давида, которая до сих пор красуется на городской площади во Флоренции.

Статуя Давида

Атлетическое телосложение находит воплощение в изображениях идеальных фигур спортсменов, киноактеров-суперменов в целенаправленных деяниях скульпторов времен третьего рейха, пытавшихся представить некий эталонный образ арийского «сверхчеловека». Голливудские актеры Арнольд Шварценеггер и Сильвестр Сталлоне становятся популярными иллюстрациями физических достоинств и красоты мужского тела. В гипертрофированной форме эти качества демонстрируются на аттракционах накаченных культуристов, использующих специальные средства (стероиды), стимулирующие наращивание мышечной массы.

К сожалению, в последнее время акселерация роста у юношей сопровождается значительным снижением нормальных показателей телосложения, о чем свидетельствует статистика призывного контингента, из которого значительная часть признается не пригодной для армейской службы. Еще не так давно проводилась в этом направлении профилактика среди действующего офицерского состава: тучных военнослужащих заставляли сбрасывать вес или увольняли из армии. Насколько данные меры привели к желаемым результатам, остается «военной тайной».

Не требовалось особых наблюдений и напряжения мысли, чтобы уже в древности не создать идеальный облик мужского тела. Внимательному и талантливому, а тем более гениальному художнику достаточно было взглянуть на мужественных воинов в греческих фалангах и римских легионах, на участников спортивных игр и гладиаторов, чтобы создать на века образ идеального по телосложению мужчины. В последующие времена он мало в чем отклонился от стандарта, созданного воображением и творчеством древних ваятелей.

Идеал мужской фигуры не столь подвержен модным веяниям как женской красоты, и косметические эксперименты по ее облагораживанию совершенно излишни. Артистические попытки «на публику» создать эталоны мужских достоинств в виде разного рода элегантных испанских донжуанов, французских комильфо, английских денди вызывали в большинстве своем иронию и насмешки. По словам поэта, такой экстравагантный тип «стрекозлом летает, порхает и мечется», и в лучшем случае ему «кажется злом алиментщица», а в худшем летальный исход на дуэли, при встрече с ревнивым мужем или любовным соперником.

Жизнь человека неотделима от признаков красоты в разных формах антропоэстетики: от физической красивой внешности до дизайна в личной и общественной жизни. В различных видах искусства наиболее эмоционально и разносторонне отражено представление о красоте человека, обращено специальное внимание на ценность этого качества как удивительного феномена в эволюции живой природы. Какое бы будущее не предстанет перед общественным прогрессом, красота жизни человека во всех проявлениях останется постоянным ее спутником.

Общего понятия «красота человека» не существует и не может быть, так как для его определения безграничен простор индивидуальных мнений и коллективного представления, принятых в этническом сообществе. Объективной основой эстетических оценок является присущий только человеческому виду необычайно широкий природный полиморфизм по внешним морфологическим признакам.

Спортивный лозунг «быстрее, выше, сильнее», призывающий к физическому совершенствованию организма, следует дополнить словом «красивее», тогда человек предстанет еще более уникальным существом как творение природы и заботы о собственной внешности. Разделение красоты на телесную и духовную нашло научное обоснование в антропоэстетике и других гуманитарных дисциплинах. Красота явление глобальное, но каждый этнос имеет присущий ему, в виде визитной карточки, антропологический и психологический портреты, запечатленные в фольклорном, литературном, художественном, скульптурном творчестве.