Александр Георгиевский - Антропоэстетика

На настенных росписях и барельефах эпохи Древнего Египта изображены стройные, с тонкими очертаниями, и даже хрупкие (субтильные) женские фигуры. Чаще всего они представлены реальными историческими персонами в лице цариц и их окружения. Более распространенным эталоном красоты женского тела у древних египтян считались обладательницы высокого роста, с широкими плечами, узкой талией и неширокими бедрами, что не соответствовало обычно принятому позднее стандарту женского тела с узкими плечами, средними по полноте бедрами и умеренно широким тазом.

В античном искусстве были в разнообразии представлены скульптурные изображения женской фигуры, выполненные из разных материалов. В раскопках остатков древнегреческих городов Ольвии и Херсонеса (V в. до н.э. — III в. н.э.) обнаружено множество женских фигурок, изготовленных искусными мастерами из глины, терракота, свинца, бронзы. Эти археологические документы свидетельствуют также о том, насколько значимым было отношение к общественному положению женщины.

В античное время культ красоты человеческого тела приобретает всеобщее признание и почитание. Внешними атрибутами красивой женщины считались высокий рост, развернутые плечи, тонкая талия, широкий размер таза, плоский или слегка втянутый живот, пластичные руки, прямые стройные ноги. Гармоничная композиция всех частей тела придавала женской внешности элегантный вид, классический образ которой сохраняется до сих пор в качестве не тронутого временем стандарта. Античные скульпторы запечатлели в мраморе «вечность» своих творений, создали памятники искусства не только как свидетельства высочайшей культуры той далекой эпохи, но и как непреходящее наследие для будущих поколений. В скульптуре Афродиты Книдской великий древнеримский мастер Пракситель впервые изваял обнаженное женское тело, его работа до сих пор ценится как эталон женской красоты. В Древнем Риме идеалом ее считалось скульптурное воплощение богини красоты Венеры, в разных вариантах представленное в Венере Милосской, Венере Медицейской, Венере Таврической.

Статуя Афродиты (Венера Таврическая)

В наше время идеальным соотношением длины окружностей бюста, талии, таза считаются 90:60:90 (в сантиметрах) — это так называемая «золотая формула» стройной женственности. У статуи Венеры Милосской эти пропорции составляют 86-69-93 при росте 164 см. Сравнение по канонической «золотой формуле» показывает, насколько близки представления об идеальной женской фигуре в древности и спустя два тысячелетия.

В средние века и позднее появляются новые стандарты красоты женского тела. Эталоном привлекательности становится фигура с тонкой талией, широкими бедрами, покатыми плечами, маленькой головой на удлиненной шее. Для придания такой красоты приходится использовать «технические» средства в виде корсетов, стягивающих талию до 40 см, с помощью широких кринолиновых платьев визуально увеличивать объем таза до непомерных размеров. Длительное голодание и строгая диета становятся вынужденными способами придать фигуре как можно более грациозный вид.

Существовала и противоположная тенденция выставлять «напоказ» массивные формы тела со значительным жировым компонентом. Впечатляющие экспонаты для обозрения такой красоты оставили итальянские и фламандские художники в многочисленных картинах на светские и религиозные сюжеты. На полотнах Тициана и Рембрандта с изображением Данаи отдано предпочтение «толстушкам», в напоминание мало приглядным сухопарым дамам. Купеческий дух сытости и благополучия находит воплощение в произведениях великих художников — таковы запросы времени.

Пышнотелый образ женщины эпохи Нового Времени (XVII в.)

Точно неизвестно, какому дамскому модельеру пришла мысль, что высокие каблуки удлиняют нижние конечности, делают фигуру стройнее и сексуальнее. За увлечение этим новшеством женщины расплачивались неудобствами в движениях, здоровьем и даже жизнью. Венецианки эпохи Ренессанса носили настолько высокую обувь, что могли передвигаться только с помощью спутника. Во времена мрачного средневековья вызывающие своим поведением модницы с высокими каблуками отправлялись инквизицией даже на костер.

Во второй половине XVII века уже распространенным увлечением становится ношение высоких каблуков, в которое включаются и мужчины для визуального увеличения роста. Новаторская инициатива принадлежала будто бы известному ловеласу французскому королю Людовику XIV, обладавшему невысоким ростом и неудержимой склонностью к костюмерным новшествам. В 1680 г. в моду входит мужская обувь в виде туфлей на таком высоком каблуке, что для передвижения приходилось использовать трость. Модная обувь становится «повальным» увлечением и понадобились указы, регламентировавшие высоту каблука по сословиям населения.