Поэтому важнейшей задачей культуротворческой деятельности является освоение виртуального мира, которое включает разумную редукцию избыточной информации путем ее дезактуализации в коммуникативных контурах, оптимизацию в них с этой целью информационных фильтров (как бы ни кричали о свободе, такие фильтры всегда были, есть и будут, вопрос в том, для чего они и кто их устанавливает; разумеется, это мыслится не в качестве акций государства, а как необходимый результат культуротворческой деятельности); сюда относится редукция информации, преследующей экстремистские цели (противодействие разрушительным тенденциям в ку льтуре, хаотизации социальной жизни). Центральная часть указанной задачи состоит в упорядочении, классификации, ценностном ранжировании феноменов виртуальной реальности, в оптимизации способов контроля над ней и взаимодействия между нею и подлинной реальностью (тем, что некоторые философы именуют «реально реальным»).
Здесь чрезвычайно актуальной остается проблематика массовой культуры, обогащения ее содержания природоохранительными и социоохранительными интенциями, сокращения дистанции, промежу точных интервалов между нею и, как ее называют, высокой культурой.
Выше уже говорилось о феномене «журнализации» культуры, о чрезвычайном росте ее коммуникативной составляющей, отмечался тот факт, что интеллектуальная деятельность и ее продукты все настойчивее стремятся принять эффектную, «успешную» коммуникативную форму. Последнее нередко способствует повышению уровня массовой культуры. Высокое, элитарное в культуре стремится установить прямую связь с массовой культурой, снизойти к ней, стать «доходчивой». В этом немало позитивного, выражающего общий прогресс культуры.
Однако налицо и тенденция типичной редукции, «унижения» культуры, стремление во что бы то ни стало потрафить массе (под властным воздействием экономических факторов). Мы видим, как часто интеллектуальная элита, демонстрируя свой обычный снобизм, в то же время низко заискивает у толпы и у толстосумов.
Печальная картина: интеллигент с протянутой рукой. Но разве не ясно, что эта нищета, эта поза ждущего подаяний есть выражение нищеты духа и воли? Да, идет жестокий естественный отбор, творческий дух проходит очередное историческое испытание (прежде всего на способность сохранять свое достоинство).
Но что здесь слишком нового? Вся история культуры — сплошное, временами непомерно тяжкое испытание подлин-кого творческого духа. А он до сих пор жив! Это внушает оптимизм, твердую веру, что и в нашу переломную эпоху творческий дух сохранит силу и достоинство, создаст преграду нарастающему абсурду, найдет новые гута сохранения целостности и жизнестойкости земной цивилизации, возвышения человечности.
1. Баткин Л. О постмодернизме и «постмодернизме» // Октябрь, 1996, № 10.
2. Бренер А. Интернационал неуправляемых торпед. М.,
1996.
3. Бычков В. В., Бычкова Л.С. XX век: предельные метаморфозы культуры // Полигнозис, 2000, № 3.
А. Гессе Герман. Игра в бисер. М, 1969.
5. Губман Б. Л. Западная философия культуры XX века. Тверь, 1997.
6. Вознесенский А. Поэт не Карл Маркс, чтобы указывать дорогу. // «Известия», 1998, 14 марта.
7. Дубровский Д. И. О специфике философской проблематики и основных категориальных структурах философского знания//Вопросы философии, 1984, № 11.
8. Дубровский Д. И. Обман: философско-психологический анализ. М., 1994.
9. Ильин Илья. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодеризм. М., 1996.
10. Ильин Илья. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М., 1998.
11. Лиотар Ж. Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.
12. Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.. 1990.
13. Парамонов Б. Конец стиля. М. —СПб., 1997.
14. Рорти Р. Релятивизм: найденное и сделанное // Философский прагматизм Ричарда Рорти и российский контекст. М, 1997.
15. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск,
1997.
16. Урицкий А. Герострат-96 //Знамя, 1997, № 6.
17. Эко У. Называть вещи своими именами. М., 1986.
18. Юдина Н. С. Постмодернистский прагматизм Ричарда Рорти. М., 1998.
Предисловие ко второму изданию.
3. Аналитические структурные параметры
субъективной реальности.......................................108
Естественнонаучные и общенаучные
Читать дальше