Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

Но что это было за святилище? Скорее всего, это — знаменитый АБУ-СИМБЕЛ = «СИМВОЛ ОТЦА» в Египте. Колоссальное загадочное сооружение, воздвигнутое в эпоху XIV века в пустынном месте, отдаленном от всякого человеческого жилища, на месте Прото-Абу-Симбела. Как теперь становится понятно, Абу-Симбел, вероятно, представлял собой пару огромных символических гробниц. А именно.

1) Символическая гробница Христа-Осириса и (или) его земного отца, евангельского Иосифа, Исаака Комнина византийских летописей, египетского Іора.

2) Символическая гробница Богородицы — египетской Исиды.

Сегодня святилища Абу-Симбела историки называют «храмом Рамзеса II» и «храмом Исиды» [1478:2], с. 223.

Скорее всего, как мы покажем далее, первоначально здесь, на этом месте, были реальные захоронения христианского Святого Семейства конца XII века. Условно мы называем этот первоначальный погребальный комплекс — «Прото-Абу- Симбелом ».

СИМВОЛИЧЕСКОМ гробницей Абу-Симбел стал позже, в эпоху XIV века, поскольку святые мощи были уже перезахоронены в другом тайном месте, о котором речь пойдет дальше.

Прото-Абу Симбел и Абу-Симбел были сокровенными СЕМЕЙНЫМИ святилищами царской семьи Империи, представителей древнего царского рода, к которому принадлежал и земной отец Христа — евангельский Иосиф. Он же — византийский Исаак Комнин, он же египетский бог Гор. Вдали от человеческих глаз святилище было возведено потому, что предназначалось для узкого круга лиц, приближенных к престолу Империи, а не для простого народа. Отсюда, скорее всего, и само название святилища — СИМВОЛ ОТЦА = Абу-СИМБЕЛ = ШАМБАЛА.

2. Большой и Малый храмы Абу-Симбела

В XIX — начале XX века Абу-Симбел описывался европейцами так: «Абу-Симбель — скала на западном берегу Нила, в коей высечены два знаменитые древнеегипетские храма, основанные Рамсесом II (1388—22 до Р.Х.). Один из этих храмов, самый большой, был воздвигнут в честь самого царя Рамсеса, другой же — в честь его первой жены, царицы Нофретари (сегодня он считается храмом Исиды — Авт.)... У входа в храм по бокам высечены в скале четыре колоссальные изображения сидящего царя вышиною приблизительно в 20 м.» [988:00], статья «Абу-Симбель».

Абу-Симбел расположен в безлюдной местности за много десятков километров от людских поселений. Даже сегодня туристов туда доставляют на небольших самолетах из Асуана, поскольку наземный переезд занял бы слишком много времени. Хотя Абу-Симбел стоит на берегу Нила, добраться сюда водным путем тоже непросто.

Вкратце напомним историю открытия Абу-Симбела. До 1813 года никто в Европе о нем не знал. В 1813 году первым из европейцев Абу-Симбел увидел Буркхардт (Burckhardt) [1478:2], с. 223; [1055:1], с. 88-98. На рис. 145, рис. 146, рис. 147, рис. 148, представлены старинные рисунки Абу-Симбела. Груды нанесенного песка были удалены в 1817 году Бельцони, который и был ПЕРВЫМ европейцем, попавшим ВНУТРЬ Большого храма Абу-Симбела [1478:2], с. 223.

Ближайшими к Абу-Симбелу остатками человеческих жилищ, которые видел Буркхардт, были развалины ГРЕЧЕСКИХ ЧАСОВЕН ИЛИ НЕБОЛЬШИХ ХРАМОВ. Получается, что сравнительно недалеко от Абу-Симбела действительно существовал некий христианский монастырь. Возможно, это и был потерянный историками загадочный монастырь «в Символах», о котором говорилось выше.

Разрез Большого храма Абу-Симбела по рисунку 1819 года показан на рис. 149. План и разрез в его современном состоянии показан на рис. 150, а план Малого храма — на рис. 151.

На рис. 152, рис. 153, рис. 154, показан общий вид святилищ Абу-Симбела на их новом месте, в ИСКУССТВЕННОЙ горе. Дело в том, что в 1960-х годах после сооружения Асуанской плотины уровень Нила в окрестности Абу-Симбела сильно поднялся. Священная гора, в которой был высечен Абу-Симбел, оказалась затоплена. Перед самым затоплением многие изваяния Абу-Симбела были отделены от скальной породы и перенесены выше по склону, где была насыпана новая, искусственная гора, см. рис. 155. В ней и разместили спасенные от воды памятники, тем самым ЧАСТИЧНО воссоздав на новом месте затопленное святилище, рис. 156.

Но сегодня внутри обоих реконструированных храмов Абу-Симбела категорически запрещено фотографировать. При нашем посещении Абу-Симбела в 2009 году у нас ело-

Рис. 145. Абу-Симбел в начале XIX века. Справа — Малый храм — «храм Исиды», слева — полузасыпанный песком Большой храм — «храм Рамзеса». Рисунок Франсуа Го (François Саи), 1819 год. Взято из [1152:0], см. также: ascendingpassage.com/N-14-Abu-Simbel-Ramesses.htm.

Рис. 146. Абу-Симбел в начале XIX века. Старинная гравюра. Взято из [95:1].

Рис. 147. Абу-Симбел. Большой храм — «храм Рамзеса », в начале XIX века , до того, как его раскопал Бельцони. Взято из [1245:00], рисунок Abth.I.BL.109.

Рис. 148. Абу-Симбел. Внутреннее помещение Большого храма, полузасыпанное песком. Старый рисунок. Взято из [1245:00], рисунок AbthJ.Bl.110.

Рис. 149 . Абу-Симбел. Большой храм в разрезе. Рисунок Франсуа Го (Francois Саи) 1819 года. Взято из [1152:0], см. также ascendingpassage. com/N-14-Abu-Simbel-Ramesses.htm.

Рис. 150. Абу-Симбел.