Крайняя форма группового знания выражается во фразе «так заведено». Выбраться из рамок «так заведено» очень трудно, особенно если обсуждаемые идеи имеют под собой сакральные ценности. Эта ситуация часто возникает при столкновении науки и религии. Наука и религия в принципе несовместимы по одной простой причине: наука изучает фальсифицируемые концепции. Ученые оперируют моделями, которые могут быть опровергнуты. Пример: я держу в руках яблоко. Если я отпущу его, то, согласно теории гравитации (которая, по сути, утверждает, что есть такая штука, как «гравитация»), оно упадет на пол. Если в какой-то момент времени случится так, что в стандартных условиях яблоко полетит вверх, то это будет означать, что теория гравитации должна быть дополнена или пересмотрена. То есть можно придумать эксперимент, по результатам которого докажут, что действующая модель либо неверна, либо недостаточно точна. Так работает наука. Если мы найдем в кембрийских отложениях следы людей или мамонтов, то нужно будет пересмотреть теорию эволюции или действующие модели истории. С концепцией Бога так сделать нельзя. Мы не в состоянии придумать эксперимент, в котором будет четко видно, что Бога нет. Любой результат эксперимента может быть описан фразой «так Ему угодно». Почему мы не видим чудес, которые описаны в Ветхом и Новом Завете? «Потому что такова Его воля». Почему мы не обнаруживаем влияния на наш мир этой всемогущей сущности? «Потому что такова Его воля». Почему в мире столько зла? «Пути Господни неисповедимы». На любой вопрос или эксперимент, пытающийся опровергнуть религиозную модель мира, найдется ответ, подразумевающий, что модель всегда верна. Это нефальсифицируемая концепция, поэтому наука с ней не имеет дела. Та же ситуация с концепцией, что весь мир есть глобальная виртуальная симуляция типа Матрицы. Попробуйте придумать эксперимент, доказывающий, что это не так. Любая ваша попытка будет обречена на провал, поскольку любой итог будет объяснен «условиями Матрицы». Поэтому нефальсифицируемые идеи просто не рассматриваются как не имеющие ценности.
Вернемся к коллективному мышлению и сакральности. Та же религия, по большому счету, имеет дело с верой. Обычно именно это вы услышите из уст священника. Верой в какие-то ценности, моральные установки и правила жизни. Допустим, что это вера во что-то доброе, истинное и вечное, без привязок к оригинальному сюжету. Если всматриваться в оригинал, можно такое отыскать, что волосы встанут дыбом, но не будем об этом. Так вот, почему-то эти ценности у людей переплетены с фактологической стороной вопроса. Если Земле не 6 тыс. лет, значит, это нападение на их веру. Если теория эволюции работает, значит, Бога нет, ну и т. д. Отделить собственное понимание божественного от постулатов религиозной организации становится все труднее. Причем, скорее всего, человек сам по себе достаточно лоялен и к эволюции, которая ничего плохого не сделала и является лишь правилом развития биологического мира, и к Большому взрыву, и к другим научным открытиям, но вот признаться в этом другим и самому себе он не может. Ведь в таком случае это будет предательство веры, сакральности, а на это мало кто согласится. Если вы, дорогой читатель, сталкиваетесь с категоричным отпором людей при попытке объяснить им простые законы, по которым работает мироздание, не расстраивайтесь. Люди не глупы, большая часть людей на нашей планете несут в себе свет, радость и стремятся к знанию. Просто у кого-то возникает иллюзия, что знание может противоречить их сакральным установкам, и они входят в режим категорической защиты. Вы бы и сами так сделали. С чужим миром нужно работать уважительно и аккуратно и тем более знать, что предложить взамен. Если же, дорогой читатель, вы относите себя к какой-либо религии, то тоже не обижайтесь на всякие научные вещи.
Наш мир удивителен и прекрасен, позвольте показать, насколько он таким является. В нем много такого, от чего дух захватывает, и пусть это нисколько не противоречит вашим базовым сакральным установкам. Сохраняйте веру в то, во что вы верите, но помните, что научный факт не просто так называется фактом. Постарайтесь отделить свое сакральное от мирового фактологического, и будет вам счастье.
В конце обсуждения группового мышления я хочу немного обнадежить вас. И сделаю я это, приведя в пример известный эксперимент с обезьянами. Опишу его полностью.
Клетка. В ней пять обезьян. К потолку подвязана связка бананов. Под ними лестница.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу