Кен Уилбер - Интегральная духовность

Итак, интегрированная стадия, или стадия 4. Что это такое? Согласно Гиллиган, на четвертой, наивысшей, стадии морального развития мужской и женский голоса стремятся к интеграции друг с другом. Это, конечно, не означает, что человек на этой стадии теряет половую принадлежность и становится аморфным, андрогинным, бесполым существом. Напротив, мужское и женское начала могут стать в нем еще сильнее. Но это означает, что человек начинает устанавливать более глубокую связь с собственной мужественностью и женственностью, даже если продолжает чаще действовать, исходя из какого-то одного аспекта.

Вы когда-нибудь видели кадуцей (символ врачебной профессии)? Это жезл, обвитый двумя змеями, с крыльями на вершине (рис. В.2). Жезл олицетворяет позвоночный столб; места пересечения змей – отдельные чакры , расположенные вдоль позвоночника последовательно от низших к высшим; змеи символизируют солнечную и лунную (мужественную и женственную) энергии в каждой из чакр .

Рис. В.2.Кадуцей

Здесь мы подходим к очень важному моменту. Семь чакр , по сути более развернутая версия трех основных уровней, или стадий, представляют собой семь уровней сознания и энергии, доступных всем человеческим существам. Первые три чакры – пища, секс и власть – приблизительно соответствуют стадии 1; четвертая и пятая – сердце и голос как инструменты взаимоотношений и общения – стадии 2; а шестая и седьмая – психическая и духовная – стадии 3. Здесь важно то, что, согласно традициям, каждый из этих семи уровней имеет как мужественный, так и женственный лад(аспект, тип или «голос»). Ни мужественный, ни женственный аспект не может считаться в чем-то выше или лучше другого – это два равноценных типа на каждом из уровней сознания.

Это означает, что существует, например, две разновидности третьей чакры (эгоцентрической власти) – мужская и женская: мужчины стремятся к власти, проявляющейся через автономию («Делай, как я говорю, или проваливай!»), а женщины – к проявляющейся через общественное или социальное взаимодействие («Сделай это по-моему, иначе я перестану с тобой разговаривать»). То же справедливо и для остальных чакр : у каждой из них есть солнечный и лунный, или мужественный и женственный, аспекты. И все они равноценны, ни одним нельзя пренебречь.

Но заметьте, что в седьмой чакре обе змеи исчезают в своем основании или источнике. Мужская и женская энергии встречаются и объединяются на вершине – буквально становятся одним целым. И именно это открыла Гиллиган в отношении стадии 4 морального развития: оба голоса в каждом человеке становятся интегрированными и дают начало парадоксальному союзу автономий и взаимоотношений, прав и обязанностей, деятельности и общения, мудрости и сострадания, справедливости и милосердия, мужественности и женственности.

Важный момент таков: применяя ИОС в жизни, вы сможете автоматически продиагностировать любую ситуацию – в себе, других, организации, культуре – и увидеть, насколько полноценно и целостно включены в нее оба типа – и мужественный, и женственный. Если вы считаете, что между мужчинами и женщинами нет фундаментальных различий, или ставите их под сомнение, это тоже неплохо и вы можете относиться к людям разных полов равнозначно, если хотите. Мы только подчеркнем: независимо от того, в каком свете вы рассматриваете мужское и женское, нелишне убедиться, что вы находитесь в глубоком контакте и с тем и с другим. Помимо различения мужского и женского типов существуют и другие «горизонтальные типологии», которые также важны и могут сослужить хорошую службу, став частью целостной ИОС. Интегральный подход принимает любые подходящие типологии подобного рода. Типы так же важны, как и квадранты, уровни, линии и состояния.

Одно интересное замечание касаемо типов: существуют их здоровые и нездоровые варианты. Отметить, что кто-то «подвис» в нездоровом типе, значит не осудить его, а понять и более ясно и эффективно с ним взаимодействовать. Если всякая стадия развития имеет мужественное и женственное измерения, то каждое из них может быть как здоровым, так и нездоровым – мы иногда называем это «больной мальчик, больная девочка». Деление на здоровые и нездоровые типы – еще одна разновидность горизонтальной типологии, которая может быть весьма полезна. В нездоровом варианте тенденции того или иного типа либо недовыражены, либо выражены чрезмерно. Например, если принцип мужественности в своем здоровом варианте стремится к автономии, силе, независимости и свободе, то в нездоровом, патологическом тяга к автономии превращается в отчужденность; жажда силы – в стремление подавлять и господствовать; желание независимости – в патологический страх близких отношений; порыв к свободе – в страсть к разрушению. Патологический принцип мужественности не восходит к свободе, а стремится доминировать по причине боязни.