Кен Уилбер: Интегральная духовность

Кэрол Гиллиган в своей очень влиятельной книге «Иным голосом» [3] Gilligan C. In a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development. Harvard University Press, 2016. указывает, что и мужчины, и женщины в своем моральном развитии, как правило, проходят три или четыре основных уровня, или стадии. Ссылаясь на значительное количество исследовательских данных, Гиллиган отмечает, что эти три или четыре моральные стадии могут быть названы доконвенциональной, конвенциональной, постконвенциональной и интегрированной. Фактически это те же стадии развития, которые используем мы, только применительно к моральному интеллекту.

Гиллиган обнаружила, что стадия 1 – мораль, всецело сосредоточенная на «мне» (отсюда и другое название доконвенциональной стадии – эгоцентрическая). Стадия 2 сфокусирована на «нас»: самоотождествление расширяется, включая других членов группы (эта конвенциональная стадия нередко называется этноцентрической, традиционалистской или конформистской). На стадии 3 самоотождествление расширяется снова, на этот раз от «нас» ко «всем нам», включая всех людей (и даже всех чувствующих существ), – вот почему она часто называется мироцентрической. Теперь человек проявляет заботу и сострадание не только по отношению к себе (эгоцентризм), своей семье, племени или нации (этноцентризм), но и ко всему человечеству независимо от расовой, половой или идеологической принадлежности (мироцентризм). А если развитие продолжается и дальше, до стадии 4 морального развития, которую Гиллиган называет интегрированной, то…

Но не будем забегать вперед, а для начала отметим вклад работы Гиллиган в общее дело. Она полностью согласна с тем, что женщины, как и мужчины, проходят три или четыре основные иерархические стадии развития. Сама она правильно определяет их как иерархические, поскольку каждая из них подразумевает более высокую способность к заботе и сопереживанию. Но при этом Гиллиган заявляет, что женщины проходят эти стадии, используя другой тип логики – «в ином голосе». Иными словами, у мужчин и женщин «свое звучание».

Мужская логика, или мужской голос, как правило, основан на понятиях автономии, справедливости и прав, а женская логика, или голос, обычно базируется на понятиях взаимоотношений, заботы и ответственности. Мужчины склонны к деятельности, женщины – к общению. Мужчины следуют правилам, женщины – связям. Мужчины смотрят, женщины чувствуют. Мужчины стремятся к личной свободе, а женщины – к родственным узам. Вот один из любимых анекдотов Гиллиган. Маленькие мальчик и девочка играют вместе, мальчик говорит: «Давай играть в казаков-разбойников!» Девочка отвечает: «Давай играть в дочки-матери». Мальчик: «Нет, я хочу в казаков-разбойников!» Девочка: «Хорошо, давай сыграем в казаков-разбойников, у которых есть дети».

Мальчишки, играющие в бейсбол, не любят, когда рядом есть девочки, потому что два разных лада нередко мешают друг другу и зачастую создают какофонию. Во время игры в бейсбол один мальчишка пропустил свой третий удар и начал реветь. Другие ребята остались равнодушны к его слезам и, когда малыш успокоился, продолжили играть как ни в чем не бывало: правило есть правило, а оно таково, что если ты пропускаешь три удара подряд, то выбываешь из игры. Гиллиган говорит, что, когда в компании оказывается девочка, она обычно начинает говорить: «Ой, ребята, ну дайте ему еще один шанс!» Она видит плачущего и хочет помочь, установить контакт, утешить. Это, однако, сводит мальчишек с ума, ведь для них игра становится посвящением в мир правил и мужской логики. По словам Гиллиган, мальчики скорее поступятся чувствами, чем нарушат правила, а девочки пренебрегут правилами, чтобы спасти чувства.

Иной голос. И девочкам, и мальчикам предстоит пройти через три или четыре стадии морального развития (от эгоцентрической к этноцентрической, мироцентрической и интегрированной), но они будут делать это «на свой лад», используя разные типы логики. Иерархические стадии морального развития женщин Гиллиган определяет как себялюбие(то же, что эгоцентрическая), забота о других(этноцентрическая), универсальная забота(мироцентрическая) и интегрированная. Но почему же Гиллиган (которую многие неправильно понимали в этом вопросе) называет эти стадии иерархическими? Потому что каждая из них подразумевает более высокую способность к заботе и сопереживанию (не все иерархии плохи, и Гиллиган прекрасно показывает почему).