Кен Уилбер: Интегральная духовность

Издана на русском языке: Деррида Ж. Позиции. М.: Академический проект, 2007.

Подчеркну: здесь я совершенно не имею в виду Генпо Роси (и его процесс Большого ума), уважаемого члена Интегрального института, сотрудничающего с нами с целью превзойти эту проблему американского буддизма.

Игра слов: автор иронически указывает на то, что попытки во что бы то ни стало точно локализовать материальный субстрат духовного опыта и свести все высшие ВЛ переживания только к ВП нейрофизиологии сродни возросшему в современном обществе интересу к нахождению так называемой точки Грефенберга (англ. G-spot ) – одной из самых чувствительных эрогенных зон женского организма. Прим. перев.

Божество (англ. Godhead ) – в мистической философии Плотина (III в. н. э.) беспредельная первосущность, первооснова всего, которая порождает из себя всё в процессе эманации, или истечения. Прим. перев.

И наоборот, это позволяет нам увидеть, почему (как мы обнаружили, пройдя нелегкий путь) проведение большого количества исследований мозга ни в чем не убеждает тех, кто не пребывает в соответствующем состоянии или стадии…

Chalmers D. Philosophy of mind: Classical and contemporary readings. OUP USA, 2002. На русском языке издана другая книга Чалмерса: Чалмерс Д. Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории. М.: Либроком, 2015. Прим. перев.

Одна из вариаций мифа о данном – ключевая для отечественной психологии советского периода марксистско-ленинская теория отражения, согласно которой картина объективной реальности дана нам в наших ощущениях, просто отражающих окружающий мир; отсюда и миф о данном. Прим. перев.

Если вас это поразило, то разобраться подробнее в этом вопросе поможет работа «Свадьба рассудка и души», глава 9 «Постмодернизм».

В Сети опубликовано несколько фрагментов из книги «Многоликий терроризм». В переписке с переводчиком автор сообщил, что работа над книгой «завершена на 90 %», но он затрудняется сказать, когда она будет опубликована, поскольку трудится над другими произведениями. Прим. перев.

Если они выбирают первое, им зачастую приходится проживать в фундаменталистских общинах, чьи обитатели остаются на янтарной / этноцентрической стадии: «Всякому, кто не верует во Христа, суждено вовеки гореть в аду». Это не вполне благоприятно для получения лучшего от либерально-мироцентрических систем образования. Но и само либеральное образование, по крайней мере в нынешней форме, подавляет духовный интеллект более высокой стадии, чем янтарная, поэтому выбор действительно жесток.

Они сознательно дифференцируются на оранжевой стадии, однако, будучи основными линиями, присутствуют фактически на всех стадиях развития. Более того, это не квадранты, а то, что я называю суждениями, и каждое из них – интеллект или линия.

Некоторые интеллектуалы эпохи Просвещения начинали с веры в рациональную, или оранжевую, духовность (наиболее известный пример – деизм), однако культурное СУЛ было настолько серьезным и сциентизм уже так укоренился, что за одно поколение подавляющее большинство интеллектуалов приняли в качестве символа веры (!) то, что в вопросах высшей заботы религия должна быть отброшена, а на ее пьедестал следует возвести науку. Иными словами, сциентизм стал духовной верой современного Просвещения.

Deus absconditus (лат.) – «незримый Бог», «сокровенный Бог»; отчасти имеется в виду концепция агностицизма о непознаваемости Бога. Прим. перев.

Я подробно рассмотрел этот вопрос в «Оке Духа», так что если вам интересно, обратитесь к этой работе. В ней приведено соответствующее исследование и обсуждается интегральный взгляд на него. Однако должен предупредить: данное обсуждение не включает решетку У – К, так что точное соотношение состояний и стадий полностью не формулируется. Но вы можете читать между строк и подкрепить изложение своими знаниями. В остальном обсуждение сохраняет свое значение.

Spong J. S. Rescuing the Bible from fundamentalism (HarperOne, 1992); Why Christianity must change or die (HarperOne, 1999); A new Christianity for a new world: Why traditional faith is dying and how a new faith is being born (HarperOne, 2002); Borg M. J. The heart of Christianity (HarperOne, 2015); Carter S. The culture of disbelief (Anchor Books, 1994); Forrester Church F. God and Other Famous Liberals (Simon & Schuster, 1992). Прим. ред.