Кен Уилбер: Интегральная духовность

И то, что Вы есть, – это великое Нерожденное, вневременное и извечное, в своей перспективе 1-го лица представленное как великое Я – Я, великая Самость, Свидетель этой страницы, и этой комнаты, и этой вселенной, и всего, что в ней, свидетельствующий Всё со страстной невозмутимостью, оставляющей вас в качестве Бездеятельного Деятеля. Вы также есть и великое Нерожденное, вневременное и извечное, в своей перспективе 2-го лица в виде Великого Ты, Великого Другого, перед которым вы преклоняетесь в бесконечном акте полнейшего расслабления, свирепого смирения и экстатического подчинения, взамен получая весь Космос в качестве благодати, прощения и вечной милости. Также вы есть великое Нерожденное, вневременное и извечное, в своей перспективе 3-го лица, в виде Великого Совершенства, Святого Духа, великой Паутины жизни в ее безбрежном совершенстве и динамическом хаосе, в ее вибрирующих пульсарах и взрывающихся галактиках, скоплениях, солнцах, планетах и океанах, сквозь которые течет общая кровь, подгоняемая биением одного-единственного сердца Эроса, которое стремится к своей более высокой целостности и всегда ее обретает – и всё равно стремится к еще большей целостности и опять всё время ее обретает; ведь Ты всегда знаешь, что Ты здесь, не так ли? Так что в веселье, и состязании, и игре, и радости, и сожалении, и ужасе, и агонии, и передышке Ты все время продолжаешь бросать себя во всё новую и новую игру в этом глубочайшем аспекте Себя, который рождает галактики внутри Твоего сердца, позволяет звездам зажигаться, как нейронам Твоего мозга, а также петь песни любви и блаженства, посвященные подчинению и смирению перед Твоей же доброй ночью. И все это разворачивается в пространстве, что есть Ты, в пространстве, которое ты ощущаешь как Свое собственное Я – Я, или вездесущий Свидетель форм Твоей собственной игры.

И в великом Оно в то время, как Ты свидетельствуешь Формы своей игры в виде всего Космоса, в этот самый момент, который есть вневременное Сейчас, у которого нет ни начала, ни конца, одновременно существует Дух в своих формах 1, и 2, и 3-го лица; Великие Я, Мы и Оно чувствуют друг друга ; и в этом цельном, бесшовном, обжигающем Сейчас, которое есть то самое мгновение, предваряющее любые ваши действия, все, попросту говоря, кончается.

И это означает, что все только начинается.

Краткая история всего

Кен Уилбер

Трамп и эпоха постправды

Кен Уилбер

Философия. Краткий курс

Пол Клейнман

Эмерджентность (англ. emergence – возникновение, появление нового) – общее понятие из теории систем, обозначающее процесс возникновения сложных систем и паттернов (структур) из множества относительно простых взаимодействий, причем свойства этих новых структур невозможно предсказать, опираясь только на свойства более простых взаимодействий ранних стадий развития системы. На протяжении всей книги автор говорит о возникновении новых иерархических уровней развития, основываясь именно на перспективе эмерджентности и самоорганизации. Прим. перев.

Целесообразно учитывать, что в современных гендерных исследованиях «мужественность» и «женственность» («маскулинность» и «феминность») – термины для обозначения гендера, «психосоциокультурного пола», а «мужчина» (англ. male ) и «женщина» (female) , как правило, указывают на принадлежность к биологическому полу. Прим. перев.

Gilligan C. In a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development. Harvard University Press, 2016.

AQAL – сокращение словосочетания «all quadrants, all levels, all lines, all states, all types», обозначающего пять элементов интегральной модели Кена Уилбера. Прим. перев.

Можно говорить об этой линии развития как о линии самоотождествления («с чем я отождествляюсь?») или линии «я»-идентичности (англ. self-identity). Идентичность – довольно широкое понятие, вошедшее в русский язык для обозначения совокупности самоотождествлений, образов себя, личных идентификаций. Уилбер часто называет эту линию просто «линией самости». Прим. перев.

В оригинале игра слов: hori-zone (горизонт) и zone (зона). Прим. перев.

См. «Отрывок В» из тома 2 на www.kenwilber.com, где изложена более полная трактовка этой проблемы.

Автор имеет в виду известную притчу, в которой жаждущий знаний правитель спросил приглашенного мудреца, как устроен мир. Тот ответил, что мир зиждется на змее, змея – на ките, а кит – на черепахе. «На чем же стоит черепаха?» – поинтересовался любознательный правитель. «Тут вы можете остановиться, о мой повелитель, – был ответ, – дальше вниз идут одни черепахи». Прим. перев.